Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (14/172)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

What harm would it do you to soothe me with a promise of reunion—(1)
a promise you know can never be fulfilled?
I love you, yet you are another man’s portion—O my slayer, (2)
what device, then, is left to me?
The days of my anguish for your sake are black;
how very like the nights they are! (3)
The fault-finders reproach me on your account—
what concern is it of theirs or of mine?
You bid me forget her, yet I am the passion-stricken one,
while you yourself are free of care.
To leave her would indeed be sound counsel—
how fine it would be, could I but achieve it! (4)
Thrice have I divorced my show of fortitude,
yet youthful yearning still inhabits my imaginings. (5)

[Then the year 559 AH began.]

In that year:
Shāwar ibn Mujīr, (6) Abū Shujāʿ al-Saʿdī, surnamed “Commander of the Armies,” arrived. At that time he was vizier of the Egyptian realms, succeeding the house of Ruzzīk. When al-Nāṣir Ruzzīk (7) ibn Ṭalāʾiʿ was killed, Shāwar assumed the vizierate after him and his power there grew formidable. An amir named al-Dhirghām ibn Suwār (8) rose against him, gathered a great host, gained the upper hand, killed his two sons, Ṭayyā (9) and Sulaymān, and captured a third, al-Kāmil ibn Shāwar, imprisoning him yet sparing his life for a favor once received from his father.

Al-Dhirghām then took the vizierate himself and was given the title al-Manṣūr. Shāwar fled Egypt, escaping both al-ʿĀḍid and al-Dhirghām, and sought refuge with Nūr al-Dīn Maḥmūd, who lodged him in the pavilion of the Green Parade-ground and treated him with the utmost hospitality and honor. (10) Shāwar asked him for an army to accompany him so that, with their aid, he might wrest Egypt back,

(1) In edition A: “in Mosul.” (2) In A: “ya qatli” (“O my killer”). (3) In T: “qabl” (“before”). (4) In al-Muntaẓam, after it: “fi ta‘atihā bilā ikhtiyārī … qad saḥḥa bi-‘ishqihā ikhtiyārī” (“in obeying her involuntarily … my choice was justified by my love for her”). (5) In al-Muntaẓam, after it: “dhā al-ḥukm ‘alā man qaḍāh … man arkhassanī likulli ghālī” (“this is the ruling for whoever enforces it … who has made me cheapest for every precious one”). (6) In T: “Mujīr al-Dīn,” whereas none of the biographers of Shāwir use the element al-Dīn: Ibn al-Athīr (9:99–101), Wafayāt al-A‘yān (2:439–443), and al-‘Ibar (4:186). (7) Found only in T. (8) In al-Rawdatayn (1:130): Ḍurgham ibn Suwād; in al-Kawākib al-Durriyya: Ḍurgham ibn Tha‘labah; in Wafayāt al-A‘yān (2:440): Abū al-Ashbāl Ḍurgham ibn ‘Āmir ibn Suwār, nicknamed Fāris al-Muslimīn al-Lakhmī al-Mundhirī, deputy of the Gate. (9) In T: “ṭayyiban” (“good”). The account appears in al-Rawdatayn (130–131) and Wafayāt al-A‘yān (2:440). (10) In T: “and he was residing at the pavilion of the Green Square, so he treated him well and lodged him in the aforementioned pavilion.”

ما ضَرَّكِ أن تُعَلِّليني … في الوَصْل (١) بمَوْعدٍ مُحالِ أهواكِ وأنتِ حظُّ غيري … يا قاتِلَتي (٢) فما احْتِيالي أيام عناي فيك (٣) سود … ما أشبههن بالليالي العذّلُ فيكِ يعذلوني … عن حبّك ما لهم ومالي يا ملزمتي السلوَّ عنها … الصّبُّ أنا وأنت سالي والقول بتركها صوابٌ … ما أحسنهُ لو استوى لي (٤) طلّقتُ تجلّدي ثلاثًا … والصَّبْوةُ بعدُ في خيالي (٥) [ثم دخلت سنة تسع وخمسين وخمسمائة] فيها: قدم شاوَر بن مُجير (٦) ، أبو شُجاع السَّعدي الملقب بأمير الجيوش، وهو إذ ذاك وزير الديار المصرية بعد آل رُزِّيك. لما قتل الناصر رُزّيك [بن طلائع] (٧) ، وقام بالوزارة بعده، واستفحل أمره فيها، ثار عليه أمير يقال له الضرغام بن سوَّار (٨) ، وجمع له جموعًا كثيرة، واستظهر عليه، وقتل ولديه طَيًّا (٩) وسليمان، وأسر الثالث، وهو الكامل بن شاور، فسجنه ولم يقتله ليدٍ كانت لأبيه عنده. واستوزر ضرغام بعده، ولقّب بالمنصور، فخرج شاوَر من الديار المصرية هاربًا من العاضد وضرغام، ملتجئًا إلى نور الدين محمود، [فأمر له نور الدين بجوسق الميدان الأخضر، وأحسن ضيافته وكرامته] (١٠) ، وطلب منه شاور عسكرًا ليكونوا معه ليفتح بهم الديار المصرية،

(١) آ: بالموصل. (٢) آ: يا قاتلي. (٣) ط: قبل. (٤) بعده في المنتظم: في طاعتها بلا اختياري … قد صَحَّ بِعِشْقها اختيالي (٥) بعده في المنتظم: ذا الحكم على من قضاه … من أَرْخَصَنِي لكلِّ غالي (٦) ط: مجير الدين، وليست لفظة الدين لدى أحد ممن ترجموا لشاور، ابن الأثير (٩/ ٩٩ - ١٠١) ووفيات الأعيان (٢/ ٤٣٩ - ٤٤٣) والعبر (٤/ ١٨٦). (٧) عن ط وحدها. (٨) في الروضتين (١/ ١٣٠): ضرغام بن سواد، وفي الكواكب الدريّة: ضرغام بن ثعلبة، وفي وفيات الأعيان (٢/ ٤٤٠): أبو الأشبال ضرغام بن عامر بن سوّار، الملقب فارس المسلمين اللخمي المنذري، نائب الباب. (٩) ط: طيبًا. والخبر في الروضتين (١/ ١٣٠ و ١٣١) ووفيات الأعيان (٢/ ٤٤٠). (١٠) ط: وهو نازل بجوسق الميدان الأخضر فأحسن ضيافته وأنزله بالجوسق المذكور.