Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibrāhīm, a descendant of Sebuktigin, where he roused its king (1). The monarch advanced with massive armies, wrested Ghazna from Sūrī’s grasp, seized him captive, and crucified him, though Sūrī had been a noble, generous man, renowned for abundant charity.

[Among the notable deaths recorded for this year were the following:]

Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Nabḥān (2) ibn Miḥriz al-Ghanawī al-Raqqī (3): he studied hadith, trained in jurisprudence with al-Shāshī and al-Ghazālī, copied a large portion of al-Ghazālī’s works, read them to him, and accompanied him frequently. Possessed of handsome looks, an imposing presence, and much given to silence, he died in Dhū al-Ḥijjah of this year (4), having surpassed eighty years of age.

Shāhanshāh ibn Ayyūb ibn Shādhī (5): martyred alongside Nūr al-Dīn. He was the father of al-Sitt ‘Adhrā’ (6), the benefactress who endowed the ‘Adhrāwiyyah, and of Taqī al-Dīn ʿUmar, founder of the Taqawiyyah and other endowments.

ʿAlī ibn al-Ḥusayn [ibn Muḥammad ibn ʿAlī al-Zaynabī (7), Abū al-Qāsim al-Akmal ibn Abī Ṭālib Nūr al-Hudā ibn Abī al-Ḥasan] (8), Niẓām al-Ḥaḍratayn, son of the naqīb of the naqabs Abū al-Qāsim, grandson of Judge Abū Tammām al-ʿAbbāsī; he served as Chief Judge in Baghdad, Iraq, and other regions. He studied hadith, was a leading jurist, dignified, of fine appearance and bearing, and sparing of speech. He traveled with the caliph al-Rāshid to Mosul, where several notable events befell him, then returned to Baghdad and died there in this same year, having passed sixty years of age. His funeral was thronged. May Allah show him mercy—an abundant mercy (9).

(1) In the printed edition it reads “to Ferghana,” and he sought help from its king. (2) In the printed edition: “daytime.” (3) His biography appears in al-Muntaẓam (vol. 10, p. 134), al-ʿIbar (vol. 4, p. 119), Tārīkh al-Islām (vol. 11, p. 822), and Mirʾāt al-Jinān (vol. 3, p. 279), where his kunya is given as Abū Isḥāq. In al-Muntaẓam the author adds: “I saw him; he possessed composure, silence, dignity, and reverence.” (4) In the printed edition both occur as “minha” (from it). (5) His biography is found in al-Khurayda – introduction to the Sham section (p. 113), Mirʾāt al-Zamān (vol. 8, p. 372), Wafayāt al-Aʿyān (vol. 2, p. 452), Mirʾāt al-Jinān (vol. 3, p. 280), and Tarwīḥ al-Qulūb (p. 48). (6) In the printed edition it reads “azhār,” a copyist’s error; the correct entry appears under the events of the year 593 in this volume. (7) His biography is recorded in Ibn al-Qalānisi’s Tārīkh Dimashq (p. 471), in Ibn al-Athīr’s history, in the summary of Majmaʿ al-Ādāb in Muʿjam al-Alqāb (vol. 4, section Q, pp. 245–246), al-ʿIbar (vol. 4, p. 119), and Tārīkh al-Islām (vol. 11, p. 831). (8) Absent in A. (9) Based solely on A.
إبراهيم، من أولاد سبكتكين إلى الهند فاستجاش ملكها (١) ، فجاء بجيوش عظيمة، فاقتلع غزنة من يد سُوري وأخذه أسيرًا فصلبه، وقد كان كريمًا جوادًا كثير الصدقات. [وممن توفي فيها من الأعيان] إبراهيم بن محمد بن نبهان (٢) بن محرز الغنوي الرَّقِّي (٣) : سمع الحديث، وتفقّه بالشاشي والغزالي، وكتب شيئًا كثيرًا من مصنّفاته، وقرأها عليه وصحبه كثيرًا. وكان حسنًا مهيبًا كثير الصمت بهي السمت. توفي في ذي الحجة [من هذه السنة] (٤) ، وقد جاوز الثمانين. شاهنشاه بن أيوب بن شاذي (٥) : استشهد مع نور الدين. وهو والد الست عذراء (٦) واقفة العذراوية، وتقي الدين عمر واقف التقوية وغير ذلك. علي بن الحسين [بن محمد بن علي الزَّينبي (٧) ، أبو القاسم الأكمل بن أبي طالب نور الهدى بن أبي الحسن] (٨) نظام الحضرتين ابن نقيب النقباء أبي القاسم ابن القاضي أبي تمام العباسي: قاضي القضاة ببغداد والعراق وغير ذلك. سمع الحديث، وكان فقيهًا رئيسًا وقورًا حسن الهيئة والسمت، قليل الكلام، سافر مع الخليفة الراشد إلى الموصل، وجرت له فصول، ثم عاد إلى بغداد، فمات بها في هذه السنة، وقد جاوز الستين، وكانت جنازته حافلة، (رحمه الله) [رحمة واسعة] (٩) .
(١) ط: إلى فرغانة فاستغاث بملكها. (٢) ط: نهار. (٣) ترجمته في المنتظم (١٠/ ١٣٤) والعبر (٤/ ١١٩) وتاريخ الإسلام (١١/ ٨٢٢)، ومرآة الجنان (٣/ ٢٧٩) وكنيته فيها: أبو إسحاق. وفي المنتظم: قال المصنف: ورأيته وله سمت وصمت ووقار وخشوع. (٤) مكانهما في ط: منها. (٥) ترجمته في الخريدة - مقدمة قسم الشام (١١٣) ومرآة الزمان (٨/ ٣٧٢) ووفيات الأعيان (٢/ ٤٥٢) ومرآة الجنان (٣/ ٢٨٠) وترويح القلوب (٤٨). (٦) ط: عذار، وهو تصحيف وتسرد ترجمتها في حوادث سنة ٥٩٣ من هذا الجزء. (٧) ترجمته في تاريخ دمشق لابن القلانسي (٤٧١) وابن الأثير، وتلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب (ج ٤/ ق ٣/ ٢٤٥ - ٢٤٦) والعبر (٤/ ١١٩) وتاريخ الإسلام (١١/ ٨٣١). (٨) ليس في آ. (٩) عن آ وحدها.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies