Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muḥammad al-Ḥarīrī to complete the Maqāmāt. The reason was that Abū Muḥammad was sitting one day (1) in the Banū Ḥarām Mosque, in one of Basra’s quarters, when an elderly man in two threadbare garments entered. They asked him, “Who are you?” He replied, “I am a man from Sarūj; they call me Abū Zayd.” Al-Ḥarīrī thereupon composed the Ḥarāmiyyah Maqāmah, which quickly became famous among the people. When the vizier Anushirwan read it, he was impressed and ordered Abū Muḥammad al-Ḥarīrī to add others. Al-Ḥarīrī produced, along with it, the full set of fifty maqāmāt—the celebrated collection still circulating among people today. The vizier Anushirwan was generous and widely praised, though he was reputed to incline toward Shiʿism (2). Al-Ḥarīrī, author of the Maqāmāt, praised him in verse:

O that I but knew—though wishing is mere self-consolation (3),
    Even if it brings some ease to a heart in distress.
Do you realize that since your dwellings grew distant (4)
    And my approach to your ample precinct became remote,
I endure a longing whose blaze never abates (5),
    Turning me over at night from side to side.
I recall the days of our meeting and I bend (6),
    For their memory lays bare my sorrow and steals my wits.
At every moment I yearn for you (7)
    With a pang no less than the parched man’s thirst for cool, sweet water.
By Allah, were I to hide my love for you,
    It would not stay hidden in East or West.
What has further pained and worn my anguished heart
    Is your being content to neglect replying to my letters.
I once feared no estrangement even when I erred;
    Now I dread it though I bear no sin.
When the Iraqi delegation set out toward you
    And I lacked the means to travel with the caravan,
I made my letter take my place of necessity,
    For he who finds no water performs tayammum (dry ablution) with dust.
I also dispatched a piece of my very flesh (8)
    So that it might inform you (9) [about the worst] (10) of my state and enquire.
I see no honor, once you know my condition (11),
    Greater than your apology—your apology suffices (12).

(1) Not present in ṭ. (2) Not present in ṭ. (3) In both original witnesses and in ṭ: laallah (“perhaps”); here it follows al-Muntazam. (4) al-Muntazam reads: iftiraqi. (5) ṭ reads: ma azal adarahu. (6) Not present in b. (7) In b this verse appears after the one that follows. (8) ṭ reads: “wayu‘azzid … tunabbikum ‘an sirri hali.” (9) ṭ reads: tunabbikum. (10) ṭ reads: sirr. (11) ṭ reads: “… idhkarukum ba‘da khayrikum.” (12) al-Muntazam reads: ihtizazukum.
محمد الحريري بتكميل المقامات، وكان سبب ذلك أن أبا محمد كان جالسًا [ذات يوم] (١) في مسجد بني حرام في محلة من محال البصرة، فدخل عليهم شيخ ذو طمرين، فقالوا: مَنْ أنتَ؟ قال: أنا رجل من سروج، يقال لي أبو زيد. فعمل الحريري المقامة الحرامية، واشتهرت في الناس، فلما طالعها الوزير أنوشروان أُعجب بها، وكلَّف أبا محمد الحريري أن يزيد عليها غيرها، فعمل معها تمام الخمسين مقامة، فهي هذه المشهورة المتداولة بين الناس. وقد كان الوزير أنوشروان كريمًا [ممدَّحًا غير أنه كان يُنسب إلى التشيع] (٢) ، وقد مدحه الحريري صاحب المقامات: [من الطويل] ألا ليتَ شِعري والتَّمنّي تَعلَّةٌ (٣) … وإنْ كانَ فيه راحَةٌ لأخي الكَرْبِ أتَدْرونَ أَنّي مُذْ تناءتْ ديارُكُمْ … وشَطَّ اقترابي (٤) من جنابِكم الرَّحْبِ أكابدُ شَوْقًا ما يزالُ أُوارُه (٥) … يقلّبني في الليلِ جنبًا على جَنْبِ وأَذْكرُ أيامَ التّلاقي فأنثني (٦) … لتَذْكَارها بادي الأسى طائرَ اللُّبِّ ولي حنَّةٌ في كلِّ وقت إليكُمْ … ولا حنّةُ الصّادي إلى البارد العذبِ (٧) فوالله لَوْ أنّي كتمتُ هواكمُ … لما كان مكتومًا بشرقٍ ولا غربِ ومما شجا قلبي المعنّى وشَفَّه … رضاكم بإهمالِ الإجابةِ عن كتبي وقد كنتُ لا أخشى مع الذنب جفوةً … فقد صرتُ أخشاها وما ليَ من ذنبِ ولمّا سرى الوَفْدُ العراقيُّ نحوكم … وأعوزني المسرى إليكم مع الركبِ جعلتُ كتابي نائبًا عن ضرورةٍ … ومَنْ لم يجدْ ماءً تيمَّمَ بالتُّربِ وَنَفَّذْتُ (٨) أيضًا بضعةً من جوارحي … لتُنْبئكم (٩) [عن شر] (١٠) حالي وتَسْتَنْبي ولستُ أرى تذكارَكُم بَعْدَ خُبْرِكم (١١) … بمكرُمةٍ حَسْبي اعْتذارُكم (١٢) حَسْبي
(١) ليس في ط. (٢) ليس في ط. (٣) في الأصلين وط: لعله، وما هنا عن المنتظم. (٤) المنتظم: افتراقي. (٥) ط: ما أزال أداره. (٦) ليس في ب. (٧) جاء هذا البيت في ب بعد الذي يليه. (٨) ط: ويعضد … تنبيكم عن سر حالي. (٩) ط: تنبيكم. (١٠) ط: سر. (١١) ط: … إذكاركم بعد خيركم. (١٢) المنتظم: اهتزازكم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies