Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The Messenger of Allah—may Allah bless him and grant him peace—(1) assumed authority, followed by Abu Bakr, then ʿUmar, then ʿUthmān, then ʿAlī, and then al-Ḥasan, who was deposed (2).
Then came Muʿāwiyah, Yazīd, Muʿāwiyah ibn Yazīd, Marwān, and ʿAbd al-Malik; after them ʿAbd Allah ibn al-Zubayr, who was deposed (3) and killed.
Next were al-Walīd, Sulaymān, ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, Yazīd, and Hishām; the sixth was al-Walīd ibn Yazīd, who was deposed and killed.
No stable governance remained for the Umayyads (4) after him until the Abbasid al-Saffāḥ came to power, followed by his brother al-Manṣūr, then al-Mahdī, al-Hādī, and al-Rashīd; the sixth, al-Amīn, was deposed and killed.
Thereafter ruled al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim, al-Wāthiq, al-Mutawakkil, and al-Muntaṣir; the sixth, al-Mustaʿīn, was deposed and killed.
Next were al-Muʿtazz, al-Muhtadī, al-Muʿtamid, al-Muʿtaḍid, and al-Muktafī, followed by al-Muqtadir (5), who was deposed, reinstated, and then killed.
He was succeeded by al-Qāhir, al-Rāḍī, al-Muttaqī, al-Mustakfī, and al-Muṭīʿ; the sixth, al-Ṭāʾiʿ, was deposed.
After them came al-Qādir, al-Qāʾim, al-Muqtadī, al-Mustazhīr, and al-Mustarshid, the sixth being al-Rāshid, who was deposed and killed (6).

Anushirwan (7) ibn Khālid ibn Muḥammad al-Qashānī (8) al-Qayni (9)—he hailed from the village of Qayn in Qashān—better known as the vizier Abū Naṣr (10). He served as vizier to Sultan Maḥmūd and to the caliph al-Mustarshid. Intelligent, awe-inspiring, and of imposing stature, he was the one who compelled Abū

(1) In the Ṭ edition: qiyām. (2) Bashar notes that al-Hasan did not undergo khul‘ (forcible removal); rather, he voluntarily renounced his right to the caliphate to spare bloodshed, and there is a distinction between renunciation (tanāzul) and khul‘. (3) Ibn al-Athīr states: “There is some doubt here, since the pledge of allegiance to Ibn al-Zubayr occurred before that to ʿAbd al-Malik b. Marwān, so placing it afterwards makes no sense.” (Bashar) (4) In the Ṭ edition: “and it did not extend to the Umayyads after him.” (5) Ibn al-Athīr observes: “al-Sūlī only mentions him up to the reign of al-Muqtadir bi-’llāh; thereafter other authors record him.” (al-Kāmil, vol. 11, p. 63, Ṣādir ed.) (Bashar) (6) Found only in the Ṭ edition. (7) In the Ā and B editions: Nushrāūn. (8) In al-Muntaẓim: al-Qāsānī. (9) His biography appears in al-Muntaẓim (vol. 10, pp. 77–78), Ibn al-Athīr (vol. 8, p. 365), Wafayāt al-A‘yān (vol. 4, p. 67, in the entry on al-Ḥarīrī), and al-ʿIbar (vol. 4, p. 90). Bashar notes that Ibn al-Athīr records his death in 533 AH. In his own manuscript of Tārīkh al-Islām, al-Dhahabī initially placed it under 532 AH but later requested it be adjusted to 533 AH, and we have accordingly corrected this. (See Tārīkh al-Islām, vol. 11, pp. 589–90.) (10) Found only in the Ā edition.
قام (١) رسول الله ﷺ ، ثم أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، ثم الحسن فخُلع (٢) . ثم معاوية، ويزيد، ومعاوية بن يزيد، ومروان، وعبد الملك، ثم عبد الله بن الزبير فخلع (٣) ، وقتل. ثم الوليد وسليمان، وعمر بن عبد العزيز، ويزيد، وهشام، ثم الوليد بن يزيد فخلع، وقتل. ولم ينتظم بعده لبني (٤) أمية أمر حتى قام السفاح العباسي، ثم أخوه المنصور، ثم المهدي ثم الهادي، ثم الرشيد، ثم الأمين فخلع وقتل. ثم المأمون، والمعتصم، والواثق، والمتوكل، والمنتصر، ثم المستعين فخلع وقتل. ثم المعتز، والمهتدي، والمعتمد، والمعتضد، والمكتفي، ثم المقتدر (٥) فخلع ثم أعيد فقتل. ثم القاهر، والراضي، والمتقي، والمستكفي، والمطيع، ثم الطائع فخلع. ثم القادر، والقائم، والمقتدي، والمستظهر، والمسترشد، ثم الراشد فخلع وقتل (٦) . أنوشروان (٧) بن خالد بن محمد القاشاني (٨) القيني (٩) : وهو (١٠) من قرية قين من قاشان، الوزير أبو نصر. وزر للسلطان محمود وللخليفة المسترشد. وكان عاقلًا مهيبًا عظيم الخلقة، وهو الذي ألزم أبا
(١) ط: قيام. (٢) قال بشار: الحسن لم يخلع، بل تنازل عن حقه في الخلافة حقنًا للدماء، وثمة فرق بين التنازل والخلع. (٣) قال ابن الأثير: "وفي هذا نظر لأن البيعة لابن الزبير كانت قبل البيعة لعبد الملك بن مروان، وكونه جعله بعده لا وجه له". (بشار). (٤) ط: ولم ينتظم لبني أمية بعده. (٥) قال ابن الأثير: "والصولي" إنما ذكر إلى أيام المقتدر بالله، ومن بعده ذكره غيره (الكامل ١١/ ٦٣ ط. صادر) (بشار). (٦) عن ط وحدها. (٧) آ، ب: نوشراون. (٨) المنتظم: القاساني. (٩) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٧٧ - ٧٨) وابن الأثير (٨/ ٣٦٥) ووفيات الأعيان (٤/ ٦٧/ في ترجمة الحريري) والعبر (٤/ ٩٠). قال بشار: وقد ذكر ابن الأثير وفاته في سنة ٥٣٣. وكتب الذهبي ترجمته في تاريخ الإسلام بخطه في وفيات سنة ٥٣٢ ثم طلب تحويلها إلى سنة ٥٣٣ فحولناها (ينظر تاريخ الإسلام ١١/ ٥٨٩ - ٥٩٠). (١٠) عن آ وحدها.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies