Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Among the distinguished figures who died in that same year were:

Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad, Abū Bakr ibn Abī al-Fath al-Dīnawari (1), a Hanbali. He studied hadith and pursued fiqh (2) under Abū al-Khattāb al-Kalwadhānī; thereafter he issued legal opinions, taught, and engaged in debate. Asʿad al-Mīhanī used to say, “Whenever Abū Bakr al-Dīnawari challenged someone’s proof, he shattered it.” Shaykh Abū’l-Faraj ibn al-Jawzī (3) was among those who studied under him, and he transmitted from him the following verses:

[long meter] (4)
You hoped to awake a debating jurist (5)
Without exertion—yet madness has many forms.
The quest for wealth is never free of hardship,
Which you have accepted; how, then, can knowledge be otherwise?

ʿAbd al-Munʿim ibn ʿAbd al-Karīm ibn Hawāzin, Abū al-Muẓaffar al-Qushayrī (6), the last surviving member of that family (7). He heard hadith from his father, from Abū Bakr al-Bayhaqī, and from others; in turn, ʿAbd al-Wahhāb al-Anmāṭī heard from him (8), and Ibn al-Jawzī (9) obtained his authorization. He lived to nearly ninety (10).

Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Muḥammad ibn ʿUmar (11), Abū’l-Ḥasan al-Karajī (12). He gathered a vast number of hadith while travelling through many lands and was a Shafiʿi jurist (13), having studied under Abū Isḥāq and other leading (14) scholars of the school. A refined littérateur (15) and eloquent poet, he authored numerous works, including The Sections on the Creed of the Outstanding Imams, in which he records the positions of the Salaf on matters of creed

(1) His biography is found in Al-Muntazam (vol. 10, p. 73), Ibn al-Athir (vol. 8, p. 363), Al-Ibar (vol. 4, p. 87), Al-Wafi (vol. 7, p. 323), the Dhayl of Ibn Rajab (vol. 1, p. 190), and Al-Manhaj al-Ahmad (vol. 2, p. 284). (2) Variant reading: “wa al-fiqh” (and jurisprudence), whereas “wa al-khabar” (and the report) appears in Al-Muntazam. (3) In Al-Muntazam (vol. 10, p. 73): “I attended his lesson for some time.” (4) The two verses are cited in Al-Muntazam (vol. 10, p. 73). (5) Edition: “yumsā”; Al-Muntazam reads “tusammā.” (6) His biography is given in Al-Muntazam (vol. 10, p. 75), Al-Ibar (vol. 4, p. 88), and Mirat al-Jinan (vol. 3, p. 260). (7) This refers to the sons of Abu al-Qasim al-Qushayri, as noted in Al-Muntazam (vol. 10, p. 75). (8) Variant reading: “anhu” (about him). (9) Ibn al-Jawzi states: “He granted me an ijazah,” and the report appears in Al-Muntazam (vol. 10, p. 75). (10) In manuscript B: “al-sittin” (the sixtieth), a copyist’s error, since he was born in 445 AH, as recorded in Al-Muntazam. (11) His biography appears in Al-Muntazam (vol. 10, pp. 75–76), Ibn al-Athir (vol. 8, p. 363), Al-Ibar (vol. 4, p. 89), and Mirat al-Jinan (vol. 3, p. 260). (12) The printed edition and some manuscripts read “al-Karkhi,” a copyist’s error. This has been corrected based on al-Dhahabi’s autograph in Tarikh al-Islam (vol. 11, p. 578) and Ibn al-Imad’s own notation of this nisbah in full letters. (13) Edition: “muftiyan.” (14) Not present in the printed edition. (15) Not present in the printed edition.
[وممن توفي فيها من الأعيان] أحمد بن محمد بن أحمد، أبو بكر بن أبي الفتح الدينوري (١) الحنبلي. سمع الحديث، وتفقه (٢) على أبي الخطاب الكلوذاني، وأفتى ودرّس وناظر. كان أسعد الميهني يقول: ما اعترض أبو بكر الدينوري على دليل أحد إلا ثلمه. وقد تخرّج به الشيخ أبو الفرج بن الجوزي (٣) ، وأنشد عنه قوله: [من الطويل] (٤) تَمَنَّيْتَ أن تُمْسي (٥) فقيهًا مناظرًا … بِغَيْر عَنَاءٍ فالجُنونُ فُنونُ فَلَيْسَ اكتسابُ المالِ دونَ مَشَقَّةٍ … تلقَّيْتَهَا فالعلمُ كيف يكونُ عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن، أبو المظفر القشيري (٦) ، آخر من بقي منهم (٧) . سمع أباه وأبا بكر البيهقي وغيرهما. وسمع منه (٨) عبد الوهاب الأنماطي وأجاز ابن الجوزي (٩) ، وقارب التسعين (١٠) . محمد بن عبد الملك بن محمد بن عمر (١١) ، أبو الحسن الكَرَجي (١٢) ، سمع الكثير في بلاد شتى، وكان فقيهًا شافعيًا (١٣) . تفقّه بأبي إسحاق وغيره من أئمة (١٤) الشافعية. وكان أديبًا (١٥) شاعرًا فصيحًا. وله مصنفات كثيرة، منها "الفصول في اعتقاد الأئمة الفحول" يذكر فيه مذاهب السلف في باب
(١) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٧٣) وابن الأثير (٨/ ٣٦٣) والعبر (٤/ ٨٧) والوافي (٧/ ٣٢٣) وذيل ابن رجب (١/ ١٩٠) والمنهج الأحمد (٢/ ٢٨٤). (٢) آ: والفقه، والخبر في المنتظم. (٣) في المنتظم (١٠/ ٧٣): سمعت عليه درسه مدة. (٤) البيتان في المنتظم (١٠/ ٧٣). (٥) ط: يمسى. والمنتظم: تسمى. (٦) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٧٥) والعبر (٤/ ٨٨) ومرآة الجنان (٣/ ٢٦٠). (٧) يقصد من أولاد أبي القاسم القشيري كما في المنتظم (١٠/ ٧٥). (٨) آ: عنه. (٩) قال ابن الجوزي: ولي منه إجازة، والخبر في المنتظم (١٠/ ٧٥). (١٠) ب: الستين. وهو تصحيف لأنه ولد سنة ٤٤٥ كما في المنتظم. (١١) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٧٥ - ٧٦) وابن الأثير (٨/ ٣٦٣) والعبر (٤/ ٨٩) ومرآة الجنان (٣/ ٢٦٠). (١٢) في ط وبعض النسخ: "الكرخي" وهو تصحيف، وما أثبتناه من خط الذهبي في تاريخ الإسلام (١١/ ٥٧٨) بله تقييد ابن العماد لهذه النسبة بالحروف. (١٣) ط: مفتيًا. (١٤) ليس في ط. (١٥) ليس في ط.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies