Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He also praised him, and it is related (1) that he recited (2):
[from the basīṭ metre]
How shall I cope, when this is my state in love? … Longing holds greater sway over me (3) than the blame of my reproachers.
And how can I forget, when love for him so occupies me … placing itself between my duties and my concerns (4)?

He built a ribāṭ, where a company of worshippers and ascetics resided (5). When the hour of his death approached, he exhorted them to fear Allah—exalted is He—and to maintain sincerity [for Allah and the religion] (6). When he had finished and the throes of death began, perspiration beaded on his forehead; he stretched out his hand and said (7):
[from the kāmil metre] (8)
Behold, I have stretched forth (9) my hand to You; return it
In grace, not with the gloating of the foes.

He then added, “I see the shaykhs before them with trays, awaiting me.” He died (10) on Wednesday night, the fifteenth of Ramadan. He was buried in his ribāṭ, which—together with his grave—was later submerged in the year 554 AH (may Allah have mercy on him) (11).

Muhammad ibn al-Faḍl ibn Aḥmad [ibn Muhammad] (12) ibn Abī al-ʿAbbās, Abū ʿAbd Allah al-Ṣāʿidī al-Furāwī (13):
His father was from the frontier town of Furāwa but settled in Nishapur, where Muhammad was born. He heard a large body of hadith from numerous (14) shaykhs across many lands (15). He studied jurisprudence, issued fatwas, debated, and preached. Gracious in manner, handsome of face, pleasant in company, and ever smiling, he dictated more than a thousand sessions. Students journeyed to him from distant regions, until it was said:

(1) Manuscript A reads wa-min shi'rihi (and from his poetry). (2) The couplet appears in al-Muntazam (vol. 10, p. 64). (3) The printed edition reads li (for me). (4) The printed edition reads ashku (I complain). (5) Manuscript A reads indahu (with him). (6) Absent in Manuscript A. (7) Manuscript B and the printed edition read wa-qala baytan li-ghayrihi (and he recited a verse by another). (8) The verse appears in al-Muntazam (vol. 10, p. 65), where it is attributed to Abu Nasr al-Qushayri; it also appears in Ibn al-Athir (vol. 8, p. 356). (9) In al-Muntazam and Ibn al-Athir the reading is madadtu (I extended), whereas here it agrees with Tarikh al-Islam (vol. 11, p. 511). (10) Manuscript A reads yanzuruni wa mata (they looked at me, and he died). (11) The printed edition reads 450, as does al-Muntazam (vol. 10, p. 65). (12) This reading occurs only in the printed edition. (13) His biography is given in Tabyin Kidhb al-Muftari (p. 322); al-Muntazam (vol. 10, pp. 65–66); Mu'jam al-Buldan (under “Farawah”); Ibn al-Athir (vol. 8, p. 356); Wafayat al-Ayan (vol. 4, pp. 290–291); Talkhis Majma' al-Adab in Mu'jam al-Alqab (vol. 4, Qaf 3, p. 484); al-Ibar (vol. 4, p. 83); and Mira'at al-Jinan (vol. 3, p. 258). (14) Absent in Manuscript A. (15) The printed edition reads bil-afaq (toward the horizons).
وقد أثنى عليه. وقد أنشد (١) عنه (٢) : [من البسيط] كَيْفَ احْتِيالي وهذا في الهَوَى حَالي … والشَّوْقُ أَمْلَكُ بي (٣) من عَذْل عُذّالي وَكَيْفَ أَسْلُو (٤) وفي حُبّي لَهُ شُغُلٌ … يَحُولُ بَيْنَ مهمَّاتي وأَشْغالي وقد ابتنى رباطًا فكان فيه (٥) جماعة من المتعبدين والزهّاد، ولما احتُضر أوصاهم بتقوى الله – Exalté soit-Il – والإخلاص [لله والدين] (٦) . فلما فرع شرع في النزع، وعَرِقَ جبينُه، فمدّ يده ثم قال (٧) : [من الكامل] (٨) ها قَدْ بَسَطْتُ (٩) يَدي إِلَيْكَ فرُدَّها … بالفَضْلِ لا بِشَماتَةِ الأَعداءِ ثم قال: أرى المشايخ بين أيديهم الأطباق وهم ينتظرونني. ثم مات (١٠) ، وذلك ليلة الأربعاء نصف رمضان، ودفن برباطه، ثم غرق رباطه وقبره في سنة [أربع وخمسين وخمسمئة، (رحمه الله) ] (١١) . محمد بن الفضل بن أحمد [بن محمد] (١٢) بن أبي العباس، أبو عبد الله الصاعدي الفُراوي (١٣) : كان أبوه [من أهل ثغر فُراوة، فسكن نيسابور، فولد بها محمد هذا. وقد سمع الحديث الكثير على جماعة] (١٤) من المشايخ في الآفاق (١٥) . وتفقه وأفتى وناظر ووعظ. وكان ظريفًا حسن الوجه، جميل المعاشرة، كثير التبسّم. وأملى أكثر من ألف مجلس، ورحل إليه الطلبة من الآفاق، حتى كان يقال:
(١) آ: ومن شعره. (٢) البيتان في المنتظم (١٠/ ٦٤). (٣) ط: لي. (٤) ط: أشكو. (٥) آ: عنده. (٦) ليس في آ. (٧) ب، ط: وقال بيتًا لغيره. (٨) البيت في المنتظم (١٠/ ٦٥) وفيه أن البيت لأبي نصر القشيري وهو أيضًا عند ابن الأثير (٨/ ٣٥٦). (٩) في المنتظم وابن الأثير: مددت، وما هنا موافق لما في تاريخ الإسلام (١١/ ٥١١). (١٠) آ: ينظرونني ومات. (١١) ط: أربعين وخمسمئة وكذلك في المنتظم (١٠/ ٦٥). (١٢) عن ط وحدها. (١٣) ترجمته في تبيين كذب المفتري (٣٢٢) والمنتظم (١٠/ ٦٥ - ٦٦) ومعجم البلدان (فراوة) وابن الأثير (٨/ ٣٥٦) ووفيات الأعيان (٤/ ٢٩٠ - ٢٩١) وتلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب (ج ٤/ ق ٣/ ٤٨٤) والعبر (٤/ ٨٣) ومرآة الجنان (٣/ ٢٥٨). (١٤) ليس في آ. (١٥) ط: بالآفاق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies