Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and al-Muktafī, al-Muqtadir, and al-Qāhir, the sons of al-Muʿtaḍid.
As for al-Rāḍī, al-Muttaqī (1), and al-Muṭīʿ, they were the sons of al-Muqtadir.

Four brothers attained the caliphate only once, and that was among the Umayyads: al-Walīd, Sulaymān, Yazīd, and Hishām, the sons of ʿAbd al-Malik ibn Marwān.

When al-Muqtafi had become firmly established (2) in the caliphate, al-Rāshid continued on toward Mosul in the company of its ruler, ʿImād al-Dīn Zangī; he entered the city in Dhu al-Ḥijjah of that same year.

Among the notable figures who died this year were:

• Muḥammad ibn Ḥammūyah (3) ibn Muḥammad ibn Ḥammūyah, Abū ʿAbd Allāh al-Juwaynī (4). He transmitted hadiths, was reliable, and was famed for knowledge and asceticism. Miraculous favors were granted to him. When he once visited a town and then bade its people farewell (5), he recited to them (6):
from the Ṭawīl metre
If ever I should return to you once more … the heart’s longings would have been satisfied in your presence; (7)
But if the other outcome—there is a lesson in the unseen—should intervene and destiny prevent it, then peace be upon you.

• [Muḥammad (8) ibn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥabīb, Abū Bakr al-ʿĀmirī] (9), better known as Ibn al-Khabbāzah (10). He heard hadiths and journeyed widely in pursuit of them. [He was versed in jurisprudence and hadith and produced a commentary on the book ash-Shihāb] (11). He used to exhort the people in the Sufi manner, and Ibn al-Jawzī (12) was among those who refined their manners under his tutelage (13).

(1) Printed: “al-Muqtafi,” which is a scribal error. (2) Variant reading: wa-lamma istaqarra al-amru al-muqtafi. (3) Variant reading: Mahmud. (4) His biography appears in al-Tahbir (2/125–126), al-Muntazam (10/64–65), Ibn al-Athir (8/356), al-Wafi (3/28), Siyar A'lam al-Nubala' (19/597–598), al-Ibar (4/83), and Miraat al-Jinan (3/258). (5) Printed: wa dakhala ila Baghdad, fa-lamma wada’ahum bi-l-khuruj minha anshadahum (“and he entered Baghdad, and when he bade them farewell upon departing, he recited for them”). (6) The two verses are in al-Muntazam (10/64). (7) Printed: nasib libanat al-fu’ad ilaykum (“I dedicate to you the delights of the heart”). (8) His biography appears in al-Muntazam (10/64–65), Ibn al-Athir (8/356), and Tarikh al-Islam (11/510–511). (9) Variant reading: al-'Amili, a scribal error. (10) Printed: Ibn al-Khabaz; in al-Muntazam: Ibn al-Hanaza. The variant reading here (marked “A”) is that in al-Dhahabi’s own hand in Tarikh al-Islam. (11) The intervening text appears in the printed edition after the two lamiyyah couplets. Kitab al-Shihab, known as Musnad al-Shihab by al-Qudaai, was published by Muassasat al-Risalah, edited by Shaykh Hamdi al-Salafi, in two volumes (1405 AH/1985 CE). (12) In al-Muntazam (10/64): “I read many hadith and tafsir from him, and he was an excellent tutor, exhorting sincerity (ikhlas) and good intention (husn al-qasd).” (13) Printed: fi man (“among those whom”).
والمكتفي والمقتدر والقاهر بنو المعتضد. والراضي والمتقي (١) والمطيع بنو المقتدر. وأما أربعة إخوة فلم يكن إلا في بني أمية وهم: الوليد وسليمان ويزيد وهشام بنو عبد الملك بن مروان. ولما استقرّ (٢) المقتفي بالخلافة استمرّ الراشد ذاهبًا إلى الموصل صحبة صاحبها عماد الدين زنكي، فدخلها في ذي الحجة من هذه السنة. [وممن توفي فيها من الأعيان] محمد بن حَمُّويه (٣) بن محمد بن حَمُّويه، أبو عبد الله الجويني (٤) : روى الحديث، وكان صدوقًا مشهورًا بالعلم والزهد. وله كرامات. ودخل إلى بلد فلما ودّعهم (٥) أنشدهم (٦) : [من الطويل] لَئِنْ كانَ لي مِنْ بَعْد عَوْدٍ إلَيْكُمُ … قَضَيْتُ لَباناتِ الفُؤادِ لَدَيْكُمُ (٧) وإنْ تكُنِ الأُخْرَى وفي الغَيْبِ عِبْرةٌ … وَحَالَ قَضَاءٌ فَالسَّلامُ عَلَيْكُمُ [محمد (٨) بن عبد الله بن أحمد بن حبيب، أبو بكر العامري] (٩) المعروف بابن الخبّازة (١٠) : سمع الحديث، ورحل في طلبه. [وكانت له معرفة بالفقه والحديث، وقد شرح كتاب الشهاب] (١١) . وكان يعظ الناس على طريقة التصوف. وكان ابن الجوزي (١٢) ممن (١٣) تأدّب به،
(١) ط: المقتفي، وهو تصحيف. (٢) آ: ولما استقر الأمر المقتفي. (٣) آ: محمود. (٤) ترجمته في التحبير (٢/ ١٢٥ - ١٢٦)، والمنتظم (١٠/ ٦٤ - ٦٥) وابن الأثير (٨/ ٣٥٦) والوافي (٣/ ٢٨) وسير أعلام النبلاء (١٩/ ٥٩٧ - ٥٩٨) والعبر (٤/ ٨٣) ومرآة الجنان (٣/ ٢٥٨). (٥) ط: ودخل إلى بغداد فلما ودعهم بالخروج منها أنشدهم. (٦) البيتان في المنتظم (١٠/ ٦٤). (٧) ط: نصيب لبانات الفؤاد إليكم. (٨) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٦٤ - ٦٥) وابن الأثير (٨/ ٣٥٦) وتاريخ الإسلام (١١/ ٥١٠ - ٥١١). (٩) آ: العاملي، تصحيف. (١٠) ط: ابن الخباز. وفي المنتظم: ابن الحنازة، وما هنا من آ وهو الذي بخط الذهبي في تاريخ الإسلام. (١١) ما بينهما جاء في ط بعد البيتين اللاميين، وكتاب الشهاب هو المعروف "بمسند الشهاب" للحافظ القضاعي وقد طبع في مؤسسة الرسالة، بتحقيق الشيخ حمدي السلفي وصدر في مجلدين (١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م). (١٢) في المنتظم (١٠/ ٦٤): وقرأت عليه كثيرًا من الحديث والتفسير، وكان نعم المؤدِّب، يأمر بالإخلاص وحسن القصد. (١٣) ط: فيمن.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies