Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

, treating him generously and putting his mind at ease. His absence from Baghdad had lasted eleven (1) months, and the caliphate became firmly established for al-Mustarshid without any rival.

[In this same year] (2) Baghdad was struck by a severe rise in prices: the rain stopped, foodstuffs vanished, and the problem of the ʿayyārīn (bandit gangs) in the city worsened; they plundered houses (3) openly in broad daylight. The shurṭa (4) were unable either to curb the violence or even to denounce it (5).

That year the pilgrimage was led by Naẓar the khādim (chamberlain).

[Among the notable figures who died this year] were the Imām (6), the Caliph al-Mustazhir (7) bi-llāh, Abū al-ʿAbbās Aḥmad (8), as has already been noted earlier in this year.

[Urjuwān the Armenian] (9): After him his grandmother on his father’s side, Urjuwān the Armenian—known as Qurrat al-ʿAyn—passed away. She was famed for her abundant piety, good works, and almsgiving. She performed the pilgrimage three times, lived to see the caliphate of her son al-Muqtadī bi-Amr Allāh, the caliphate of her son al-Mustazhir, and the caliphate of her grandson al-Mustarshid, and she even witnessed the birth of al-Mustarshid’s son. She died this year; may Allah Most High have mercy upon her.

Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Faḍl, Abū al-Faḍl al-Anṣārī (10): He transmitted hadith and was proverbial for his mastery of the school of Abū Ḥanīfah. He studied jurisprudence under ʿAbd al-ʿAzīz ibn Aḥmad (11) al-Ḥalwāʾī (12), and he could repeat the lesson (13) wherever he was asked, without consulting books or reviewing the material, and sometimes

(1) In the printed edition: “ihda” (one). (2) In the printed edition: “wa fīhā” (and in it). (3) Manuscripts A and B read: ad-diyarat. (4) Manuscripts A and B read: ar-raṭa. (5) In the printed edition: “ash-sharṭ daf‘a dhālika” (the condition postpones that). (6) Not found in the printed edition. (7) His reports and biography appear in al-Muntazam (9:197–199), Ibn al-Athir (8:281), Mir'at al-Zaman (8:273), al-Rawdatayn (1:28), Tarikh al-Islam (11:185), al-‘Ibar (4:26) and Mir'at al-Janan (3:203). (8) Found only in manuscript B. (9) Her biography appears in al-Muntazam (9:200), Ibn al-Athir (8:285), al-‘Ibar (4:26) and Tarikh al-Islam (11:188). (10) His biography appears in al-Muntazam (9:200), Ibn al-Athir (8:285), al-‘Ibar (4:26–27) and Mir'at al-Janan (3:203). (11) In the printed edition: “Muhammad,” al-Muntazam (9:200). (12) In both the printed edition and al-Muntazam: “al-Halwani.” Al-Halwai—written with a fat-ha on the hamza and a sukun on the lam—is the nisba indicating the profession of making and selling halwa. Abu Sa'd al-Samani attributes this nisba to 'Abd al-Aziz; it appears in gold script in Tarikh al-Islam (11:189) and in Wafayat (10:71; year 456 of his chronology), based on the manuscript of his sheikh al-Furudhi (Bashar). (13) In the printed edition: ad-durus.
وأحسن إليه، وطيّب نفسه. وكانت مدة غيبته عن بغداد أحد (١) عشر شهرًا. واستقرّت الخلافة بلا منازعة للمسترشد. [وفي هذه السنة] (٢) كان غلاءٌ شديد ببغداد، وانقطع الغيث، وعدمت الأقوات، وتفاقم أمر العيّارين ببغداد، ونهبوا الدور (٣) نهارًا جهارًا. ولم يستطع الشرط (٤) لذلك تغييرًا ولا إنكارًا (٥) . وحج بالناس في هذه السنة نَظَر الخادم. [وممن توفي فيها من الأعيان] الإمام (٦) الخليفة المستظهر (٧) باللّه [أبو العباس أحمد] (٨) : كما تقدم ذكر ذلك آنفًا في هذا العام. [أُرْجوان الأرمنية] (٩) : وتوفيت بعده جدته أم أبيه المقتدي بأمر الله أُرْجُوان الأرمنية، وتدعى قرة العين. وكان لها بِرٌّ كثير، ومعروف، وصدقات. وقد حجت ثلاث حجات، أدركت خلافة ابنها المقتدي بأمر الله، وخلافة ابنها المستظهر، وخلافة ابنه المسترشد، ورأت للمسترشد ولدًا. وكانت وفاتها في هذه السنة، رحمها الله تعالى. بكر ين محمد بن علي بن الفضل، أبو الفضل الأنصاري (١٠) : روى الحديث. وكان يضرب به المثل في حفظ مذهب أبي حنيفة. وكان قد تفقه على عبد العزيز بن أحمد (١١) الحَلْوائي (١٢) ، وكان يذكر الدرس (١٣) في أي موضع سُئل من غير مطالعة ولا مراجعة، وربما
(١) ط: إحدى. (٢) ط: وفيها. (٣) آ، ب: الديارات. (٤) آ، ب: الرطة. (٥) ط: الشرط دفع ذلك. (٦) ليس في ط. (٧) أخباره وترجمته في المنتظم (٩/ ١٩٧ - ١٩٩) وابن الأثير (٨/ ٢٨١) ومرآة الزمان (٨/ ٢٧٣) والروضتين (١/ ٢٨)، وتاريخ الإسلام (١١/ ١٨٥)، والعبر (٤/ ٢٦) ومرآة الجنان (٣/ ٢٠٣). (٨) عن ب وحدها. (٩) ترجمتها في المنتظم (٩/ ٢٠٠) وابن الأثير (٨/ ٢٨٥) والعبر (٤/ ٢٦) وتاريخ الإسلام (١١/ ١٨٨). (١٠) ترجمته في المنتظم (٩/ ٢٠٠) وابن الأثير (٨/ ٢٨٥) والعبر (٤/ ٢٦ - ٢٧) ومرآة الجنان (٣/ ٢٠٣). (١١) ط: محمد، المنتظم (٩/ ٢٠٠). (١٢) في (ط) والمنتظم: "الحلواني"، والحَلْوائي: بفتح الحاء المهملة وسكون اللام هذه النسبة إلى عمل الحلواء وبيعها، وقد نسب أبو سعد السمعاني عبد العزيز هذا هذه النسبة، وهو مجود بخط الذهبي في تاريخ الإسلام (١١/ ١٨٩)، وترجمهُ في وفيات سنة ٤٥٦ من تاريخه هذا (١٠/ ٧١) نقلًا من خط شيخه الفرضي (بشار). (١٣) ط: الدروس.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies