16
He passed away on Friday, the thirteenth of Jumada al-Akhirah in the year 506 AH, and I—still a child at the time—attended his funeral in the congregational mosque (1).
al-Muʿammar [ibn ʿAlī] ibn al-Muʿammar, Abū Saʿd ibn Abī ʿUmāmah, the preacher (2)(3)(4):
He was articulate, eloquent, witty, and sharp-minded, though inclined to levity. His exhortations were memorable, and his written letters enjoyed a favorable reception. He died in Rabiʿ al-Awwal of this same year (5) and was buried at Bāb Ḥarb (6).
Abū ʿAlī al-Maghribī (7):
A devout ascetic and worshipper who could subsist on the barest fare. Later, however, he took an interest in the science of alchemy; he was consequently taken to the Caliphal Palace, and nothing further was heard of him thereafter (8).
Nuzhah, paternal grandmother of the Caliph al-Mustazhir billah (9):
She was a dignified black woman of generous spirit. She died on Friday, the second of Shawwāl in this year (10).
(1) This entry is omitted in manuscript A.
(2) The text enclosed in brackets is essential; it appears in the biographical sources of al-Bishār.
(3) In manuscript A it reads “Abu Sa‘īd ibn Abī ‘Ināyah,” a scribal error. In the printed edition it appears as “Abu Sa‘d ibn Abī ‘Ammār.”
(4) His biography is found in al-Muntaẓam (vol. 9, p. 173), Ibn al-Athīr’s al-Kāmil (vol. 8, p. 265), Tārīkh al-Islām (vol. 11, p. 83), al-‘Abr (vol. 4, p. 11), the supplement to Ṭabaqāt al-Ḥanābila (vol. 1, pp. 107–110), and al-Manhaj al-Aḥmad (vol. 2, p. 224).
(5) In the printed edition, the text between the brackets reads “minhā.”
(6) Bāb Ḥarb is one of Baghdad’s cemeteries adjacent to the Ḥarbiyya quarter. Prominent scholars such as Ahmad ibn Ḥanbal and al-Khaṭīb al-Baghdādī are buried there (Mu‘jam al-Buldān, s.v. “Bāb Ḥarb–al-Ḥarbiyya”).
(7) His account appears in al-Muntaẓam (vol. 9, p. 171) and in al-Kāmil of Ibn al-Athīr (vol. 8, p. 265).
(8) This term is not present in manuscript B or in the printed edition.
(9) In manuscripts A and B, the subsequent phrase reads “al-Muttaqī li-Amr Allāh.”
(10) In the printed edition and in some copies—apparently from a single exemplar—the biography of Abū Sa‘īd ‘Abd al-Karīm ibn Muḥammad al-Sam‘ānī (author of al-Ansāb) is inserted here. However, there is no justification for this placement: Abū Sa‘d died in 562 AH and is recorded by some as dying in 563 AH, where the author intended to include his entry. It is evident that this is a copyist’s interpolation. Ibn Kathīr would have noted this—had he believed him dead at this point, he would not have recorded him later. Moreover, Ibn Kathīr typically arranges entries alphabetically within the same year, concluding it with the biography of Nuzhatat umm walid al-khalīfa, as observed. Also, this year corresponds to Abū Sa‘d al-Sam‘ānī’s birth, not his death. For these reasons, we have removed this entry from here. (al-Bishār)
وكانت وفاته يوم الجمعة الثالث عشر من جمادى الآخرة سنة ست وخمسمئة، وقد شهدتُ جنازته وأنا صغير في الجامع
(١)
.
المعمَّر
[بن عليّ]
(٢)
بن المعمَّر، أبو سعد بن أبي عمامة
(٣)
الواعظ
(٤)
:
كان فصيحًا بليغًا ماجنًا ظريفًا ذكيًا. له كلمات في الوعظ حسنة، ورسائل مسموعة مستحسنة. توفي في ربيع الأول
[من هذه السنة]
(٥)
، ودفن بباب حرب
(٦)
.
أبو علي المغربي
(٧)
:
كان زاهدًا عابدًا، وربما
(٨)
يتقوّت بأدنى شيء، ثم عنّ له أن يشتغل بعلم الكيمياء، فأُخذ إلى دار الخلافة، فلم يظهر له خبر بعد ذلك.
نزهة، أم والد الخليفة المستظهر بالله
(٩)
:
وكانت سوداء محتشمة كريمة النفس. توفيت يوم الجمعة ثاني شوال من هذه السنة
(١٠)
.
(١) هذه الترجمة ساقطة من آ.
(٢) ما بين الحاصرتين لا بد منه، وهو في مصادر ترجمته (بشار).
(٣) في آ: أبو سعيد بن أبي عناية، وهو تصحيف. أقول: وفي المطبوع: أبو سعد بن أبي عمار. (ع).
(٤) ترجمته في المنتظم (٩/ ١٧٣) وابن الأثير (٨/ ٢٦٥) وتاريخ الإسلام (١١/ ٨٣)، والعبر (٤/ ١١) وفي ذيل طبقات الحنابلة (١/ ١٠٧ - ١١٠) والمنهج الأحمد (٢/ ٢٢٤).
(٥) مكان ما بين الحاصرتين في ط: منها.
(٦) باب حرب إحدى مقابر بغداد بجانب محلة الحربية. دفن فيها كبار العلماء من مثل، أحمد بن حنبل، والخطيب البغدادي، وغير هما. معجم البلدان (باب حرب - الحربية).
(٧) خبره في المنتظم (٩/ ١٧١)، والكامل لابن الأثير (٨/ ٢٦٥).
(٨) ليست اللفظة في ب، ط.
(٩) بعدها في آ، ب: المتقي لأمر الله.
(١٠) تأتي بعد هذا في (ط) وبعض النسخ التي نقلت من أصل واحد على ما يبدو ترجمة أبي سعيد عبد الكريم بن محمد السمعاني صاحب "الأنساب" وغيره، ولا محل لمثل هذه الترجمة في هذا الموضع، فأبو سعد توفي سنة ٥٦٢ وذكره بعضهم في سنة ٥٦٣، وفيها سيترجمه المؤلف. ولا يشك عاقل بأن هذه الترجمة مقحمة هنا من النساخ، فرجل مثل ابن كثير لا يخفى عليه مثل ذلك، ولو كان يعتقد بوفاته هنا لما ترجمه هناك، ثم يلاحظ أن ابن كثير غالبًا ما يرتب المترجمين في السنة الواحدة على حروف المعجم، وقد أنهى السنة بترجمة نزهة أم ولد الخليفة، كما ترى. كما يلاحظ أن هذه السنة هي سنة مولد أبي سعد السمعاني لا وفاته، لذلك حذفنا الترجمة من هذا الموضع (بشار).