Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Then the year 501 AH began]

• In that year the Caliph renewed the bestowal of robes of investiture upon his new vizier, Abū al-Maʿālī Hibat Allāh ibn Muḥammad ibn al-Muṭṭalib (1), honoring and exalting him.

In Rabīʿ al-Ākhir of the same year, Sultan Muḥammad entered Baghdad. The vizier and the city’s notables went out to receive him; he treated its inhabitants kindly, and none of his troops molested anything.

• Sultan Ghiyāth al-Dīn Muḥammad (3) became angry (2) with Ṣadaqa ibn Manṣūr al-Asadī, lord of al-Ḥillah and Tikrīt, because he had given refuge (4) to one of the sultan’s enemies, a man named Abū Dalaf Sarkhāb al-Daylamī (5), ruler of Sāwah. The sultan wrote, demanding that he hand the man over, but he refused. The sultan therefore sent an army against him and routed his forces, although they numbered twenty thousand cavalry and thirty thousand infantry. Ṣadaqa was killed in the battle; a number of the leading men among his followers were captured, and from his wife were seized five-hundred-thousand dinars together with precious jewels.

Ibn al-Jawzī said: “In this year a blind young girl appeared who spoke of people’s secrets. People employed every possible stratagem (6) to discover her true state, but they could not.”

Ibn ʿAqīl (7) said: “Her affair confounded scholars, dignitaries, and commoners alike. She would be asked about the engravings on signet-rings, the colors of their stones, the descriptions of people, and what lay inside sealed containers—wax, clay, assorted grains, or beads—and she would answer correctly. One man even went so far as to place his hand on his private part, and when she was asked, ‘What is in his hand?’ she replied, ‘He is carrying it to his wife and children.’ (8)”

• Also in this year the judge Fakhr al-Mulk Abū ʿAlī ibn ʿAmmār (9), ruler of Tripoli, arrived in Baghdad to rally the Muslims

(1) An addition found in both manuscript B and the printed edition. The report appears in al-Kamil by Ibn al-Athir (vol. 10, p. 438). (2) In manuscript A the reading is wataghadab (“and he becomes angry”). (3) He is Muhammad ibn Malikshah; his death is recorded under the year 511 in this volume. (4) In manuscript A it reads adha (“he harmed”), which does not fit the context. (5) In manuscript A and the printed edition it appears as “Sarhan,” a scribal error; the correct reading is confirmed by al-Muntazam (vol. 8, p. 156), Ibn al-Athir (vol. 8, pp. 246, 248), and al-Dhahabi’s Khatt al-Dhahabi in Tarikh al-Islam (vol. 11, p. 7) under the entry Bashar. (6) In manuscript A it reads wabalaghu (“and they exceeded”). (7) Ibn Aqil is Abu al-Wafa Ali ibn Aqil; his biography will be given under the deaths for the year 513 in this volume. (8) I would add: this does not imply that she knew the ghayb (unseen), for no one knows the ghayb except Allah, the Exalted. (9) In the printed edition and manuscript B it reads “Abu Ubayd Ali,” a scribal error, since the author of Tarabulus is Abu Ali Ammar ibn Muhammad ibn Ammar. Ibn al-Athir mentions him in multiple passages in volume 8; see the index, especially p. 199, where his full name appears.
[ثم دخلت سنة إحدى وخمسمئة] • وفيها: جدَّد الخليفة الخلعَ على وزيره الجديد أبي المعالي، هبة [الله بن محمد بن المطلب] (١) وأكرمه وعظّمه. وفي ربيع الآخر منها دخل السلطان محمد إلى بغداد، فتلقاه الوزير والأعيان، وأحسن إلى أهلها، ولم يتعرّض أحد من جيشه إلى شيء. • وغضب (٢) السلطان غياث الدِّين محمد (٣) بن السلطان عَلَى صدقةَ بن منصور الأسدي صاحب الحلة وتكريت، بسبب أنه آوى (٤) رجلًا من أعدائه، يقال له: أبو دلف سَرْخاب الديلمي (٥) ، صاحب ساوة، وبعث إليه ليرسله، فلم يفعل، فأرسل إليه جيشًا، فهزموا جيشه، وقد كان جيشه عشرين ألف فارس وثلاثين ألف راجل، وقُتل صدقة في المعركة، وأُسرت جماعة من رؤوس أصحابه، وأُخذ من زوجته خمسمئة ألف دينار وجواهر نفيسة. قال ابن الجوزي: وظهر في هذه السنة صبيّة عمياء تتكلم على أسرار الناس، وبالغ (٦) الناس في الحيل ليعلموا حالها فلم يعلموا. قال ابن عقيل (٧) : وأشكل أمرها على العلماء والخواص والعوام، حتَّى إنها كانت تُسأل عن نقوش الخواتيم وألوان الفصوص وصفات الأشخاص، وما في داخل البيادق من الشمع والطين والحَبّ المختلف والخرز. وبالغ أحدهم حتَّى ترك يده على ذكَره، فقيل: ما الذي في يده؟ فقالت: يحمله إلى أهله وعياله (٨) . • وفيها: قدم القاضي فخر الملك أبو علي بن عمَار (٩) صاحب طرابلس إلى بغداد، يستنفر المسلمين
(١) زيادة من ب، ط. والخبر في الكامل لابن الأثير (١٠/ ٤٣٨). (٢) في آ: وتغضب. (٣) هو محمد بن ملكشاه سترد وفاته في سنة ٥١١ من هذا الجزء. (٤) في آ: آذى، ولا يستقيم به المعنى. (٥) في آ، ط: "سرحان" وهو تصحيف، وما هنا يعضده ما في المنتظم (٨/ ١٥٦) وابن الأثير (٨/ ٢٤٦، ٢٤٨)، وخط الذهبي في تاريخ الإسلام (١١/ ٧) (بشار). (٦) في آ: وبالغوا. (٧) ابن عقيل هو أبو الوفاء علي بن عقيل سترد ترجمته مع وفيات سنة (٥١٣) من هذا الجزء (ع). (٨) أقول: ولا يدل ذلك على أنها كانت تعلم الغيب، ولا يعلم الغيب إِلَّا الله تعالى (ع). (٩) في ط، ب: أبو عبيد علي، وهو تصحيف لأن صاحب طرابلس اسمه أبو علي عمار بن محمد بن عمار، وقد ذكره ابن الأثير في أكثر من موضع في الجزء الثامن يراجع فهرمه وبخاصة (ص ١٩٩) حيث ورد اسمه كاملًا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies