Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and then he would strike me.

He said, “Before he could even form and complete the intention, I would already have run away.” He died in Rajab of this year and was buried beside the grave of Ibn Surayj (1).

Muhammad ibn Ahmad ibn ʿAbd al-Baqi ibn Manṣur (2), Abu Bakr al-Daqqāq, known as Ibn al-Khāḍiba (3).

He was famed for imparting knowledge, for the excellence of his recitation, his fine handwriting, and the reliability of his transmissions. He combined mastery of the Quran and hadith, and related abundantly from Abu Bakr al-Khatib and the pupils of al-Mukhlis.

He said: “When Baghdad was flooded, my house and books were submerged and I was left with nothing. I had to make a living by copying manuscripts, so that year I wrote Ṣaḥīḥ Muslim seven times. One night I fell asleep and dreamed that the Day of Resurrection had arrived, and someone was calling, ‘Where is Ibn al-Khāḍiba?’ I came forward and was admitted into Paradise. Once inside, I lay on my back, crossed one leg over the other, and said, ‘At last I have rested from copying.’ Then I awoke to find the pen still in my hand and the manuscript before me. May Allah have mercy on him.”

Abu al-Muẓaffar al-Samʿānī (4)—Manṣur ibn Muhammad ibn ʿAbd al-Jabbār ibn Ahmad ibn Muhammad—the ḥāfiẓ from Marw.

He first studied jurisprudence with his father according to the school of Abu Ḥanīfah, then transferred to the Shafiʿi school. He learned under Shaykh Abu Isḥaq al-Shirazi and Ibn al-Ṣabbāgh, and [he had an outstanding command of many fields] (5). He authored al-Tafsīr, al-Intiṣār fī al-Ḥadīth, al-Burhān, al-Qawāṭiʿ fī Uṣūl al-Fiqh, al-Iṣṭilām (6), and other works. He preached in the city of Nishapur and used to say, “I have never memorised anything and then forgotten it.”

He was asked about the reports concerning the divine attributes and answered, “Adhere to the religion of the old women [and the schoolchildren].” When asked about the divine istiwāʾ he recited:

You have come to learn Saʿdā’s secret—
you will find me covetous of Saʿdā’s secret.
Saʿdā is the wish of every wisher—
she combines chastity with a radiant face.

He died—may Allah have mercy on him—this year and was buried in the cemetery of Bāb Ḥarb.

(1) In the Ṭ [edition] it reads “Shurayḥ,” which is a scribal error. (2) al-Muntaẓam (vol. 9, p. 101); al-Kāmil fī al-Tārīkh (vol. 10, p. 260); Dawla al-Islām (vol. 2, p. 18); Siyar A‘lām al-Nubalā’ (vol. 19, p. 109); al-Wāfī bi-al-Wafayāt (vol. 2, p. 89); Shudhūrāt al-Dhahab (vol. 3, p. 393). (3) In the Ṭ [edition] it has been altered to “al-Ḥāḍina.” (4) al-Muntaẓam (vol. 9, p. 102); Wafayāt al-A‘yān (vol. 3, p. 211); Ṭabaqāt al-Subkī (vol. 5, p. 335); Ṭabaqāt al-Mufassirīn li-al-Dawūdī (vol. 2, p. 339); Siyar A‘lām al-Nubalā’ (vol. 19, p. 114); al-Nujūm al-Zāhira (vol. 5, p. 160); Shudhūrāt al-Dhahab (vol. 3, p. 393). Ibn Khallikān states: “al-Sim‘ānī—with a fatḥa on the sīn, sukun on the mīm, a fatḥa on the ‘ayn, followed by alif and nūn—denotes descent from Sim‘ān, a branch of Tamīm.” (5) This insertion appears in both the B and Ṭ editions. (6) Kitāb al-Isti‘lām fī al-Radd ‘alā Abī Zayd al-Dabūsī al-Ḥanafī, in al-Ansāb (vol. 7, p. 139).
يضربني. قال: وإلى أن ينوي ويتمّ النيّة، كنت أهرب، توفي في رجب من هذه السنة، ودفن عند قبر ابن سُرَيج (١) . محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن مَنْصور (٢) أبو بكر الدَّقَّاق، ويعرف بابن الخاضِبَة (٣) . كان معروفًا بالإفادة، وجودة القراءة، وحسن الخطّ، وصحّة النقل، وجمع بين علم القرآن والحديث، وأكثر عن أبي بكر الخطيب، وأصحاب المخلِّص. قال: لمّا غرقت بغداد غرقت داري وكتبي، فلم يبق لي شيء، فاحتجت إلى النسخ، فكتبت "صحيح مسلم" في تلك السّنة سبع مرّات، فنمت ذات ليلة فرأيت كأن القيامة قد قامت، وقائل يقول لي: أين ابن الخاضِبَة؟ فجئت، فأدخلت الجنّة، فلما دخلتها استلقيت على قَفاي، ووضعت إحدى رجلي على الأخرى، وقلت: استرحت من النسخ، ثمّ استيقظت والقلم في يدي والنسخ بين يدي، رحمه الله تعالى. أبو المظفر السَّمعاني (٤) منصور بن محمد بن عبد الجَبّار بن أحمد بن محمد، أبو المظفّر السَّمعاني الحافظ، من أهل مرو. تفقّه أولًا على أبيه في مذهب أبي حنيفة، ثمّ انتقل إلى مذهب الشافعي، وقد أخذ عن الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وابن الصّباغ، [وكانت له يد طولى في فنون كثيرة] (٥) وصنّف "التفسير" وكتابه "الانتصار في الحديث" ، و "البرهان" ، و "القواطع في أصول الفقه" ، و "الاصطلام" (٦) وغير ذلك. ووعظ في مدينة نيسابور، وكان يقول: ما حفظتُ شيئًا فنسيته، وسُئِل عن أخبار الصفات فقال: عليكم بدين العجائز، [وصبيان الكتاتيب] ، وسُئِلَ عن الاستواء فقال: جِئْتُما لتعلَما سِرَّ سُعدى … تجداني بسرِّ سُعدى شَحيحَا إنَّ سُعدى لَمُنيَة المتمنّي … جمعتْ عِفّةً وَوَجهًا صَبيحا توفي (رحمه الله) في هذه السنة، ودفن في مقبرة باب حرب.
(١) في (ط): "شريح"، وهو تصحيف. (٢) المنتظم (٩/ ١٠١)، الكامل في التاريخ (١٠/ ٢٦٠)، دول الإسلام (٢/ ١٨)، سير أعلام النبلاء (١٩/ ١٠٩)، الوافي بالوفيات (٢/ ٨٩)، شذرات الذهب (٣/ ٣٩٣). (٣) تحرفت في (ط) إلى: الحاضنة. (٤) المنتظم (٩/ ١٠٢)، وفيات الأعيان (٣/ ٢١١)، طبقات السبكي (٥/ ٣٣٥)، طبقات المفسرين للداوودي (٢/ ٣٣٩)، سير أعلام النبلاء (١٩/ ١١٤)، النجوم الزاهرة (٥/ ١٦٠)، شذرات الذهب (٣/ ٣٩٣). قال ابن خلّكان: والسمعاني: بفتح السين المهملة وسكون الميم وفتح العين المهملة وبعد الألف نون، هذه النسبة إلى سمعان، وهو بطن من تميم. (٥) زيادة من (ب) و (ط). (٦) كتاب الاصطلام في الرد على أبي زيد الدّبوسي الحنفي. الأنساب (٧/ ١٣٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies