Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Among the notables who died in this year were:

ʿAbd Allah ibn Ibrāhīm ibn ʿAbd Allah (1), Abū Ḥakīm al-Khabrī (2)—Khabr is one of the towns of Persia. He studied ḥadith and pursued jurisprudence under Shaykh Abū Isḥāq al-Shīrāzī. Skilled in the laws of inheritance, adab, and language, he authored several works and was esteemed for his upright conduct. He used to copy muṣḥafs for hire. One day, while writing, he set the pen aside, leaned back, and said, “By Allah, if this is death, then it is indeed sweet.” He then died—may Allah have mercy on him.

ʿAbd al-Muḥsin ibn ʿAlī ibn Aḥmad al-Shīḥī, the merchant (3), known as Ibn Shuhdānka (4). A Baghdadi, he heard many ḥadith and travelled widely. He narrated abundantly from al-Khaṭīb while the latter was in Ṣūr, and he was the one who brought him back to Iraq; for that service al-Khaṭīb presented him with a copy of The History of Baghdad in his own handwriting. Al-Khaṭīb also transmitted from him in his works and used to call him ʿAbd Allah. He was reliable.

ʿAbd al-Malik ibn Ibrāhīm ibn Aḥmad (5), Abū al-Faḍl al-Hamadhānī. He studied under al-Māwardī and excelled in the religious sciences, arithmetic, and other disciplines. He had memorised Abū ʿUbayd’s Gharīb al-Ḥadīth and Ibn Fāris’s al-Mujmal. Chaste and ascetic, the caliph al-Muqtadī sought to appoint him chief judge, but he flatly refused, pleading weakness and old age. He was witty and courteous. He said (6): “Whenever my father wished to discipline me, he would take a stick in his hand and say, ‘I intend to strike my son as a disciplinary measure, as Allah has commanded,’ and then—”

(1) al-Muntazam (vol. 9: 99); Tabaqat al-Subki (p. 625); Tarikh al-Islam (vol. 10: 392); Siyar A‘lam al-Nubala (vol. 18: 558); al-Nujum al-Zahira (vol. 5: 159); Tawdih al-Mushtabih (vol. 2: 486); Shudhurat al-Dhahab (vol. 3: 353). (2) “al-Khabri,” with a b, is a nisba derived from Khabr, as the author (may God have mercy on him) indicated. Yaqut in Mu‘jam al-Buldan (vol. 2: 344) records that Khabr is a small town near Shiraz in Persia and notes the nisba accordingly. In the printed edition the entry reads “brother of Abu Hakim,” which is erroneous, since the subject is himself Abu Hakim al-Khabri. Sources differ on his death date: al-Dhahabi gives 76 AH, while Ibn Nuqta’s Istidrak records 96 AH. The present account follows al-Muntazam and al-Nujum al-Zahira. (3) al-Muntazam (vol. 9: 100); Siyar A‘lam al-Nubala (vol. 19: 152); Tawdih al-Mushtabih (vol. 1: 550); Shudhurat al-Dhahab (vol. 3: 392). His nisba, al-Shayyahi, denotes origin from al-Shayyaha, a village near Aleppo (Mu‘jam al-Buldan, vol. 3: 379). In the printed edition it was miswritten as al-Shinji. (4) In the printed edition: “Shuhada Makkah” (Martyrs of Mecca), an obvious corruption (Bashar). (5) al-Muntazam (vol. 9: 100); al-Kamil fi al-Tarikh (vol. 10: 261); Tabaqat al-Subki (vol. 5: 162); Siyar A‘lam al-Nubala (vol. 19: 31). (6) The text is by his son, the historian Muhammad ibn Abd al-Malik, as stated by Ibn al-Jawzi in al-Muntazam.
[وممن توفي في هذه السنة من الأعيان] عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله (١) أبو حكيم الخَبْري (٢) ، وخَبْر: إحدى بلاد فارس. سمع الحديث، وتفقّه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وكانت له معرفة بالفرائض، وله معرفة بالأدب واللّغة، وكانت له مصنّفات، وكان مرضيَّ الطَّريقة، وكان يكتب المصاحف بالأجرة، فبينما هو يومًا يكتب، وضع القلم من يده، واستند وقال: والله لئن كان هذا موتًا إنَّه لطيّثب، ثمّ مات، (رحمه الله) . عبد المحسن بن علي بن أحمد الشِّيْحي التاجر (٣) ويُعرف بابن شُهْدانْكة (٤) . بغدادي، سمع الحديث الكثير، ورحل، وأكثر عن الخطيب وهو بصور، وهو الذي حمله إلى العراق، فلهذا أهدى إليه "تاريخ بغداد" بخطه، وقد روى عنه في مصنفاته، وكان يسميه عبد الله، وكان ثقة. عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد (٥) أبو الفضل الهَمَذَاني. تفقّه على الماورديّ، وكانت له يد طولى في العلوم الشرعية، وفي الحساب، وغير ذلك، وكان يحفظ "غريب الحديث" لأبي عُبَيد، و "المجمل" لابن فارس، وكان عفيفًا زاهدًا، طَلَبه المقتدي ليولّيه قضاء القُضاة، فأبى أشدّ الإباء، واعتذر له بالعجز وعلوِّ السنِّ، وكان ظريفًا، لطيفًا. قال (٦) : كان أبي إذا أراد أن يؤدِّبني أخذ العَصَا بيده ثمَّ يقول: نويت أن أضرب ولدي تأديبًا، كما أمر الله، ثمّ
(١) المنتظم (٩/ ٩٩)، طبقات السبكي (٦٢٥)، تاريخ الإسلام (١٠/ ٣٩٢)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٥٥٨)، النجوم الزاهرة (٥/ ١٥٩)، توضيح المشتبه (٢/ ٤٨٦)، شذرات الذهب (٣/ ٣٥٣). (٢) "الخبري"، بالباء، هذه النسبة إلى خبر كما أشار المصنف (رحمه الله) ، وقال ياقوت في معجم البلدان (٢/ ٣٤٤): خبر، بليدة قرب شيراز من أرض فارس. وذكر نسبة المترجم إليها. وفي الأصل و (ط): أخو أبي حكيم. وهذا خطأ فالمترجم نفسه هو نفسه هو أبو حكيم الخبري. وثمة خلاف بين المصادر في سنة وفاته، ففي كتب الذهبي أنه توفي سنة ست وسبعين، وفي استدراك ابن نقطة أنه توفي في سنة ست وتسعين. وما هنا موافق لما في المنتظم والنجوم الزاهرة. (٣) المنتظم (٩/ ١٠٠)، سير أعلام النبلاء (١٩/ ١٥٢)، توضيح المشتبه (١/ ٥٥٠)، شذرات الذهب (٣/ ٣٩٢). ونسبته: الشيحي إلى الشيحة من قرى حلب. معجم البلدان (٣/ ٣٧٩) وقد تحرفت في (ط) إلى الشنجي. (٤) في (ط): "شهداء مكة"، وهو تحريف بيِّن (بشار). (٥) المنتظم (٩/ ١٠٠)، الكامل في التاريخ (١٠/ ٢٦١)، طبقات السبكي (٥/ ١٦٢)، سير أعلام النبلاء (١٩/ ٣١). (٦) الكلام لولده المؤرخ محمد بن عبد الملك، كما نص عليه ابن الجوزي في المنتظم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies