Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

• Words of the Scholars Concerning Him
The towering scholarly standing Ibn Kathir reached through sheer diligence is attested by his teachers, pupils, and contemporaries. Among them are the following:

– Al-Dhahabi—one of his teachers—states in Tadhkirat al-Huffaz (4/508):
“I studied alongside the jurist-mufti and hadith scholar of many virtues, ‘Imad al-Din Isma‘il ibn ‘Umar ibn Kathir al-Basrawi al-Shafi‘i, born a little after the year 700 AH. He heard hadith from Ibn al-Shuhnah, Ibn al-Zarrad, and a host of others. He is devoted to the study of narrators and textual criticism and to fiqh. He produced, compiled, authored, and penned a tafsir, and he rose to prominence.”

He further says in al-Mu‘jam al-Mukhtas—his special catalogue for students:
“The unrivaled, outstanding imam, jurist, and hadith scholar ‘Imad al-Din … He knows jurisprudence, has a grasp of Arabic and the principles of the religion, and has memorized a sizable corpus of texts, tafsir, and narrator biographies with their states. He studied with me and possesses remarkable memory and knowledge.”¹

– His contemporary al-Husaini remarks in the supplement to Tadhkirat al-Huffaz (p. 58):
“The shaykh, the imam, the scholar, the proficient huffaz … He issued legal opinions, taught, debated, excelled in jurisprudence, tafsir, and grammar, and delved deeply into narrator criticism and hidden defects.”

– His pupil Ibn Haji states, as cited in al-Daras by al-Nu‘aymi (1/36) and Tabaqat al-Mufassirin by al-Dawudi (1/111):
“Of everyone we encountered, he was the most accomplished in memorizing hadith texts and the most knowledgeable about their sources, transmitters, and their sound and weak chains. His peers and teachers admitted as much. He could summon copious amounts of fiqh and history and was seldom forgetful. He was a jurist of sharp understanding and sound mind; to his last days he had al-Tanbih by heart. He participated competently in Arabic studies, composed poetry, and I do not recall ever meeting him—despite my many visits—without gaining benefit.”

– Another pupil, the eminent Taqi al-Din al-Maqrizi, says of him:
“The hafiz, jurist, and erudite scholar, our shaykh of many disciplines … He mastered numerous fields through his close companionship with Shaykh al-Islam Taqi al-Din Ibn Taymiyyah and authored beneficial works. He was a precise memorizer, fine-mannered, delightful in company, humble, and possessed of vast recall … After him, no one of his like remained.”²

– Ibn Hajar al-‘Asqalani writes in al-Durar al-Kaminah (1/400): “He enjoyed an extraordinary power of recall,…"

(1) al-Mu‘jam al-Mukhtas, pp. 74–75. Ibn Qadi Shahba and Ibn Hajar, quoting from al-Dhahabi’s al-Mu‘jam al-Mukhtas, report that he described him therein as “faqih mutafaninn (masterful jurist), muhadith mutqin (meticulous hadith scholar), mufassir nuqqad (analytical exegete)”—though in the printed edition and in Tabaqat Ibn Qadi Shahba (p. 474) and al-Durar al-Kamina (1/374) it appears incorrectly as “nuqqal” (transmitters), a clear corruption and serious error—and that he had useful writings. However, we did not find this in his dictionary. Al-Daw’ al-Lami‘ (vol. 4, p. 59). (2) Durar al-ʿUqd, vol. 1, pp. 400–401.
• أقوال العلماء فيه: ومما يؤكد المكانة العلمية السامقة التي بلغها ابن كثير بالجد والمثابرة أقوال شيوخه وتلاميذه ومعاصريه، ومنهم: - فهذا الذهبي - أحد شيوخه كما تقدم يقول في "تذكرة الحفاظ" (٤/ ٥٠٨) : "وسمعت مع الفقيه المفتي المحدِّث ذي الفضائل عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير البصروي الشافعي، ولد بعد السبعمئة أو فيها، وسمع من ابن الشحنة، وابن الزرَّاد، وطائفة، وله عناية بالرجال والمتون، والتفقه، خرَّج وألف، وصنَّف وفسَّر، وتقدَّم" . ويقول في "المعجم المختص" وهو معجم خاص بالطلبة: "الإمام الفقيه المحدث الأوحد البارع عماد الدين. . . يدري الفقه ويفهم العربية والأصول، ويحفظ جملة صالحة من المتون والتفسير والرجال وأحوالهم، سمع مني، وله حفظ ومعرفة (١) " . - وهذا معاصره الحسيني يقول في ذيل تذكرة الحفاظ (ص: ٥٨) : "الشيخ الإمام العالم، الحافظ المفيد البارع. . أفتى ودرَّس وناظر، وبرع في الفقه والتفسير والنحو، وأمعن النظر في الرجال والعلل" . - أما تلميذه ابن حجي فيقول كما في "الدارس" للنعيمي (١/ ٣٦) و "طبقات المفسرين" للداودي (١/ ١١١) : "كان أحفظ من أدركناه لمتون الأحاديث، وأعرفهم بتخريجها ورجالها وصحيحها وسقيمها، وكان أقرانه وشيوخه يعترفون له بذلك، وكان يستحضر شيئًا كثيرًا من الفقه والتاريخ، قليل النسيان، وكان فقيهًا جيد الفهم صحيح الذهن، ويحفظ " التنبيه " إلى آخر وقت، ويُشارك في العربية مشاركة جيدة، وينظم الشعر، وما أعرف أني اجتمعت به -على كثرة ترددي إليه- إلا واستفدت منه" . وأما تلميذه الآخر العلامة تقي الدين المقريزي فيقول فيه: "الحافظ الفقيه العلامة، شيخنا ذو الفنون. . . برع في فنون بملازمة شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية وصنّف التصانيف المفيدة. . . وكان حافظًا متقنًا حسن الأخلاق، جميل المعاشرة، متواضعًا، كثير الاستحضار. . . ولم يخلف بعده مثله" (٢) . - وأما ابن حجر العسقلاني، فيقول في الدرر الكامنة (١/ ٤٠٠) : "وكان كثير الاستحضار،
(١) المعجم المختص ٧٤ - ٧٥. ونقل ابن قاض شهبة وابن حجر عن "المعجم المختص" للذهبي أنه قال فيه: "فقيه متفنن، ومحدث متقن، ومفسر نقاد - في المطبوع وفي طبقات ابن قاضي شهبة (ص: ٤٧٤) والدرر الكامنة (١/ ٣٧٤): "نقال"، وهو تحريف واضح، وخطأ فادح - وله تصانيف مفيدة" ولم نجد ذلك في معجمه. الضوء اللامع (٤/ ٥٩). (٢) درر العقود (١/ ٤٠٠ - ٤٠١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies