Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—and Ibn al-Mawṣilāyya was installed in the vizierate (1); he had in fact embraced Islam earlier, at the very start of the year.

In Ramaḍān of that same year Sultan Malikshāh entered Baghdad accompanied by the vizier Niẓām al-Mulk. The Chief Judge Abū Bakr al-Shāshī and Ibn al-Mawṣilāyya al-Muslimānī went out to receive him. The border rulers also arrived to salute him, among them his brother Taj al-Dawla Tutush, lord of Damascus, and his atabeg Qasīm al-Dawla Aq-Sunqur, lord of Aleppo.

In Dhū al-Qaʿdah Malikshāh, together with his son and with his grandson—his daughter’s son by the Caliph—set out with a great multitude for Kūfah.

That year Abū Manṣūr ibn Jahīr was appointed vizier once more—his second tenure under al-Muqtadī. A robe of honor was conferred upon him, and Niẓām al-Mulk rode to his house at Bāb al-ʿĀmma to congratulate him.

In Dhū al-Ḥijjah the Sultan held the celebration of the Nativity (milād) on the Tigris. Huge bonfires were lit, countless candles kindled, and female musicians were gathered on the river barges; it was a night long remembered for its extraordinary splendor, and poets composed verse about it. When morning broke, the vile astrologer—the incendiary of Basra—who had proclaimed himself the Mahdī, Tilīyā the astrologer, was brought into Baghdad tied to a camel. He reviled the people as they cursed him in return; a tall conical cap adorned with cowrie shells had been placed on his head, and whips struck him from every side as they paraded him through Baghdad, after which he was crucified.

In the same year Sultan Malikshāh ordered Jalāl al-Dawla to complete the construction of the mosque that bore his name outside the city walls.

During this year the Commander of the Believers Yūsuf ibn Tāshfīn, lord of the Maghrib, seized much of al-Andalus (2). He captured its ruler al-Muʿtamid ibn ʿAbbād and imprisoned him and his family at Aghmāt (3). Al-Muʿtamid had been renowned for generosity, refinement, learning, forbearance, good conduct, pleasant companionship, and kindness and gentleness toward his subjects; the people grieved for him, and poets composed numerous elegies on his misfortune (4).

In the same year the Franks took possession of Sicily, one of the Maghribi territories, and their king died (5). His son succeeded him and dealt with the populace in the manner of Muslim kings, treating them so well that he seemed almost one of their own, owing to the benevolence he showed toward the Muslims.

(1) Ibn al-Mawsaliyya, known as Abu Saʿd al-Ulāʾ ibn al-Ḥasan ibn Wahb ibn Mawsaliyya al-Kātib, converted to Islam in this year and, by the caliph’s decree, obliged the dhimmīs to wear the ghiyār (distinctive garment) as prescribed by the Commander of the Faithful, ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb. Al-Kāmil fī al-Tārīkh, vol. 10, p. 186. (2) The full account appears in Al-Kāmil by Ibn al-Athīr, vol. 10, pp. 187–193. (3) “Aghmāt” is a locality in the Maghrib near Marrakesh. Muʿjam al-Buldān, vol. 1, p. 225. (4) An addition found in manuscripts B and T. (5) The report on the Franks’ possession of Sicily appears in Al-Kāmil by Ibn al-Athīr, vol. 10, pp. 193–198.
الموصلايا في الوزارة (١) ، وقد كان أسلم قبل هذه المباشرة، في أول هذه السنة. وفي رمضان منها دخل السلطان ملكشاه بغداد ومعه الوزير نظام المُلْك، وقد خرج لتلقّيه قاضي القضاة أبو بكر الشاشي وابن الموصلايا المسلماني، وجاءت ملوك الأطراف للسلام عليه، منهم أخوه تاج الدولة تتش صاحب دمشق، وأتابكه قسيم الدولة آقسنقر صاحب حلب. وفي ذي القعدة خرج ملك شاه وابنه وابن ابنته من الخليفة في خلق كثير إلى الكوفة. وفيها: استُوزر أبو منصور بن جَهير، وهي النوبة الثانية لوزارته للمقتدي، وخلع عليه، وركب إليه نظام المُلْك، فهناه في داره [بباب العامة] . وفي ذي الحجة عمل السلطان الميلاد في دجلة. وأشعلت نيران عظيمة، وأوقدت شموع كثيرة [وجمعت المطربات في السميريات] وكانت ليلة مشهودة [عجيبة] جدًّا، وقد نظم الشعراء فيها شعرًا، فلما أصبح النهار من هذه الليلة، جيء [بالخبيث المنجم الذي حرق البصرة] الداعية المدّعي أنّه المهدي تِلْيا المنجم محمولًا على جمل ببغداد [وجعل] يسبّ الناس والناس يلعنونه، وعلى رأسه طُرطُورٌ بودع، والدرّة تأخذه من كلّ جانب [فطافوا به بغداد] ، ثمّ صُلِب بعد ذلك. وفيها: أمر السلطان ملك شاه جلال الدولة بعمارة جامعه المنسوب إليه بظاهر السور. وفي هذه السنة: ملك أمير المؤمنين يوسف بن تاشفين صاحب بلاد المغرب كثيرًا من الأندلس (٢) ، وأسر صاحبها المعتمد بن عباد وسجنه وأهله بأغمات (٣) ، وقد كان المعتمد هذا موصوفًا بالكرم، والأدب والعلم، والحلم وحسن السيرة والعشرة، والإحسان إلى الرعيّة والرفق بهم، فحزن الناس عليه، [وقال في مصابه الشعراء فأكثروا] (٤) . وفيها: ملكت الفرنج [مدينة] ، صِقلِّية من بلاد المغرب، ومات (٥) ملكهم، فقام من بعده ولده، فسار في الناس سيرة ملوك المسلمين وأحسن إليهم وكأنه منهم [لما ظهر منه من الإحسان إلى المسلمين] .
(١) ابن الموصلايا، وهو أبو سعد العلاء بن الحسن بن وهب بن موصلايا الكاتب، أسلم في هذه السنة حيث ألزم الخليفة أهل الذمة بلبس الغيار، ولبس ما شرط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁ . الكامل في التاريخ (١٠/ ١٨٦). (٢) الخبر بتمامه في الكامل لابن الأثير (١٠/ ١٨٧ - ١٩٣). (٣) "أغمات": ناحية في بلاد البربر من أرض المغرب قرب مراكش. معجم البلدان (١/ ٢٢٥). (٤) زيادة من (ب) و (ط). (٥) خبر امتلاك الفرنج جزيرة صقلّية في الكامل لابن الأثير (١٠/ ١٩٣ - ١٩٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies