Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

ʿAbd al-Wahhāb ibn Ḥamūya (1) al-Dāmghānī, a Ḥanafī and the Chief Judge of Baghdad.
He was born in 398 AH. He studied jurisprudence in his hometown, then came to Baghdad in 418 AH, where he studied under Abū ʿAbd Allāh al-Ṣaymarī and Abū al-Ḥasan al-Qudūrī. He also received hadith from them, from Ibn al-Naqūr, al-Khaṭīb, and others. Gifted in fiqh, endowed with keen intelligence and exceptional humility, he eventually became the leading authority among the jurists. He was eloquent of speech and, at the outset of his studies, [wore ragged clothes]. After Ibn Mākūlā’s death he assumed both leadership and the judiciary in 449 AH. The Caliph al-Qāʾim bi-Amr Allāh honored him, and Sultan Ṭughril Beg venerated him. For thirty years he presided over the courts with exemplary conduct, honesty, and piety. After only a few days of illness he died on 24 Rajab of this year, nearing eighty years of age. He was first buried in his house in Darb al-Qalāyīn (2), and was later moved to the shrine of Abū Ḥanīfah—may Allah have mercy on him.

Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Muṭṭalib (3), Abū Saʿd the littérateur.
He had mastered grammar, lexicography, adab, biography, and the chronicles of people, then abandoned all of that and devoted himself to abundant prayer, charity, and fasting until he died this year at the age of eighty-six—may Allah have mercy on him.

Muḥammad ibn Abī Ṭāhir al-ʿAbbāsī (4), known as Ibn al-Rujayḥī (5).
He studied jurisprudence under Ibn al-Ṣabbāgh, served as deputy judge, and was of commendable character. He first appeared as a witness before Ibn al-Dāmghānī, who accepted him.

Manṣūr ibn Dubays ibn ʿAlī ibn Mazīd (6), Abū Kāmil, the emir who succeeded Sayf al-Dawlah Ṣadaqah.
[He was constant in prayer and charity]. He died in Rajab of this year. A poet, a man of letters, and a person of merit, he said:

If (7) ever I fail to shoulder a mighty deed, to lead courageous men, and to endure every weighty task

(1) In al-Siyar it appears as Haswiyya; in al-Wafi as Hasnawiyya. There is a slight variation in his fathers’ names across the sources; the reading here conforms to that in al-Nujum al-Zahira. (2) In the printed edition: “al-Ulayayn,” which is incorrect. (3) al-Muntazam, vol. 9, p. 24; Siyar A'lam al-Nubala', vol. 18, p. 490. (4) al-Muntazam, vol. 9, p. 24. (5) As in the manuscripts; in al-Muntazam it appears as “al-Marji,” though al-Rakhji is likely correct. (6) al-Muntazam, vol. 9, p. 25; al-Kamil fi al-Tarikh, vol. 10, p. 150; Tarikh al-Islam, vol. 10, p. 450. The author lists his death under this year, following Ibn al-Jawzi in al-Muntazam, whereas Ibn al-Athir and al-Dhahabi record it in the following year (Bashar). (7) In the printed edition and in al-Kamil it reads “fa-in.”
عبد الوهاب بن حموية (١) الدّامغاني، الحنفي، قاضي القضاة ببغداد. مولده في سنة ثمان وتسعين وثلاثمئة، وتفقّه ببلده، ثمّ قدم بغداد في سنة ثماني عشرة وأربعمئة، فتفقّه بها على أبي عبد الله الصَّيمَري، وأبي الحسن القُدوري، وسمع الحديث منهما ومن ابن النقور والخطيب وغيرهم. وبرع في الفقه، وكان له عقل وافر، وتواضع زائد، وانتهت إليه رئاسة الففهاء، وكان فَصيح العبارة، وكان فقيرًا في ابتداء طلبه [عليه أطمار رثَّة] ثم صارت إليه الرئاسة والقضاء بعد ابن ماكولا في سنة تسع وأربعين، وكان القائم بأمر الله يكرمه، والسلطان طُغْرُلْبَك يعظِّمه، وباشر الحكم ثلاثين سنة في غاية السيرة الحسنة، والأمانة والديانة ومرض أيامًا يسيرة، ثمّ توفي في الرابع والعشرين من رجب من هذه السنة وقد ناهز الثمانين، ودفن بداره بدرب القلايين (٢) ، ثمّ نقل إلى مشهد أبي حنيفة، رحمه الله تعالى. محمد بن علي بن المطَّلب (٣) أبو سعد الأديب. كان قد قرأ النحو واللّغة والأدب والسير وأخبار النّاس، ثمّ أقلع عن ذلك كلِّه، وأقبل على كثرة الصَّلاة والصَّدقة والصوم إلى أن توفي في هذه السنة عن ست وثمانين سنة، رحمه الله تعالى. محمد بن أبي طاهر العبّاسي (٤) يعرف بابن الرجيحي (٥) ، تفقه على ابن الصبّاغ، وناب في الحكم، وكان محمود الطريقة، شهد أولًا عند ابن الدامغاني فقبله. مَنْصور بن دُبَيْس بن علي بن مَزْيَد (٦) أبو كامل، الأمير بعد سيف الدولة صدقة. [كان كثير الصلاة والصدقة] ، توفي في رجب هذه السنة، وقد كان له شعر وأدب وفضيلة، فمن شعره قوله: إذا (٧) أنا لم أحْمل عظيمًا ولم أقُدْ … لُهامًا ولم أصبر على كلِّ معظَمِ
(١) في السير: حَسْوية، وفي الوافي: حسنوية، وثمة اختلاف يسير في أسماء آبائه في المصادر، وما هنا موافق لما في النجوم الزاهرة. (٢) في (ط): العلايين، خطأ. (٣) المنتظم (٩/ ٢٤)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٤٩٠). (٤) المنتظم (٩/ ٢٤). (٥) هكذا في النسخ، وفي المنتظم: "المرجي"، ولعل الصواب: "الرخجي". (٦) المنتظم (٩/ ٢٥)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٥٠)، تاريخ الإسلام (١٠/ ٤٥٠). وقد ذكره المؤلف في وفيات هذه السنة متابعة منه لابن الجوزي في المنتظم. أما ابن الأثير والذهبي فذكرا وفاته في التي بعدها (بشار). (٧) في (ط) والكامل: فإن.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies