Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The city was adorned, and the vizier convened a session of congratulations. Then, on Sunday the twenty-sixth (1) of that same month, the caliph was blessed with another son, Abū Muḥammad Hārūn.

Ibn al-Jawzī said (2): In that same year Tāj al-Dawla Arslān assumed authority over Syria and besieged Aleppo, while the amir who held the iqṭāʿ of Kūfa, Khitlag, led the people on the pilgrimage.

Ibn al-Jawzī likewise reported that Ibn Jahīr had constructed an enormous pulpit for the khutbah in Mecca. When it arrived, however, the khutbah had already been restored to the Egyptians, so the pulpit was smashed and burned.

Among the notable figures who died this year were:

• Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Yaʿqūb ibn Aḥmad, Abū Bakr al-Yarbūʿī, the oil-vendor and Qurʾān-reciter (3). He was the last to narrate from Abū al-Ḥusayn ibn Samʿūn. Reliable, devout, and of excellent conduct, al-Khaṭīb wrote from him and said, “He was truthful.” He passed away this year at the age of eighty-nine; may Allah Most High have mercy on him.

• Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿAbd Allah (4), Abū al-Ḥusayn ibn al-Naqqūr, the cloth-merchant. One of the long-lived musnids, he alone preserved many transcripts taken by Ibn Ḥabāba from al-Baghawī and his shaykhs, such as the recensions of Hudba, Kāmil ibn Ṭalḥa, ʿUmar ibn Zurāra, and Abū Muḥammad al-Bakrī (5). Prolific and scrupulous, he would charge a dīnār for reciting the hadith of Ṭālūt [ibn ʿAbbād] (6). Shaykh Abū Isḥāq al-Shīrāzī issued him a fatwa permitting him to accept payment for teaching hadith, since it occupied him from earning his livelihood. He died at the age of eighty-nine; may Allah Most High have mercy on him.

• Aḥmad ibn ʿAbd al-Malik [ibn ʿAlī] ibn Aḥmad ibn Ṣāliḥ, the muʾadhdhin of Nīshāpūr and ḥāfiẓ (7).

(1) From “on Sunday” up to this point is an addition found in manuscripts (b) and (ṭ). (2) Al-Muntazam, vol. 8, p. 312. (3) Tarikh Baghdad, vol. 4, p. 381; Al-Muntazam, vol. 8, p. 313. (4) Tarikh Baghdad, vol. 4, p. 381; Al-Muntazam, vol. 8, p. 314; Al-Kamil fi al-Tarikh, vol. 10, p. 107; Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ, vol. 18, p. 372; Shudhurat al-Dhahab, vol. 3, p. 335. (5) In manuscript (ṭ): al-Sakan al-Bakri; in manuscript (b): al-Sakin al-Bakri. The correct form is likely the one we have established: Abu Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Mutīʿ (d. 237 AH) (Tarikh al-Islām, 5/858). He was among al-Baghawi’s teachers, and al-Dhahabi notes that his hadith ranks highly. However, al-Dhahabi, in his biography of Ibn al-Naqūr, records this reading and, in addition to the Hadba and Kāmil wa ʿUmar copies, cites variants in the Tālut and Musʿab al-Zubayrī manuscripts (Tarikh al-Islām, 10/288; Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ, 18/372). (Bashar) (6) In manuscript (ṭ) “ʿibāda” is corrupted; the correct reading is the one we have given. His biography appears in Tarikh al-Islām (5/842). He is Abu ʿUthmān al-Sayrafī al-Basrī. (Bashar) (7) Tarikh Baghdad, vol. 4, p. 267; Al-Muntazam, vol. 8, p. 314; Al-Kamil fi al-Tarikh, vol. 10, p. 108; Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ, vol. 18, p. 419 (where his name is given as Aḥmad ibn ʿAbd al-Malik ibn ʿAlī ibn Aḥmad ibn ʿAbd al-Ṣamad ibn Bakr); Shudhurat al-Dhahab, vol. 3, p. 335.
البلد، وجلس الوزير للهناء، ثمّ في يوم الأحد السادس والعشرين من (١) هذا الشهر ولد للخليفة ولد آخر أبو محمد هارون. قال ابن الجوزي (٢) : وفيها: وَليَ تاج الدولة آرْسَلان الشام، وحاصر حلب، وحجّ بالناس في هذه السنة الأمير مقطع الكوفة ختلغ، وذكر ابن الجوزي: أن ابن جَهير كان عمل منبرًا هائلًا لتقام عليه الخطبة بمكّة، فحين وصل إليها إذ الخطبة قد أعيدت للمصريين، فكُسر ذلك المنبر وحُرق. [وممن توفي فيها من الأعيان] أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن أحمد أبو بكر [اليَربُوعي] الرزاز المقرئ (٣) . آخر من حدَّث عن أبي الحسين بن سمعون، وقد كان ثقة، متعبّدًا حسن الطريقة، كتب عنه الخطيب، وقال: كان صدوقًا. توفي في هذه السنة عن تسع وثمانين سنة، رحمه اللَّه تعالى. أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه (٤) أبو الحسين بن النَّقُّور البزاز. أحد المسندين المُعَمَّرين، تفرّد بنسخ كثيرة عن ابن حَبَابة، عن البغوي، عن أشياخه، كنسخة هُدبة، وكامل بن طلحة، وعمر بن زُرارة، وأبي محمد البكري (٥) ، وكان مكثرًا متحرِّيًا، وكان يأخذ على إسماع حديث طالوت [بن عَبَّاد] (٦) دينارًا، وقد أفتاه الشيخ أبو إسحاق الشيرازي بجواز أخذ الأجرة على إسماع الحديث، لاشتغاله به عن الكسب، توفي عن تسع وثمانين سنة، رحمه اللَّه تعالى. أحمد بن عبد الملك [بن علي] بن أحمد بن صالح المؤذِّن النيسابوري الحافظ (٧) .
(١) من قوله: يوم الأحد. . إلى هنا زيادة من (ب) و (ط). (٢) المنتظم (٨/ ٣١٢). (٣) تاريخ بغداد (٤/ ٣٨١)، المنتظم (٨/ ٣١٣). (٤) تاريخ بغداد (٤/ ٣٨١)، المنتظم (٨/ ٣١٤)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٠٧)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٣٧٢)، شذرات الذهب (٣/ ٣٣٥). (٥) في (ط): السكن البكري، وفي (ب): السكين البكري، ولعل الصواب ما أثبتنا، وهو أبو محمد عبد اللَّه بن مطيع المتوفى سنة ٢٣٧ هـ (تاريخ الإسلام ٥/ ٨٥٨)، فهو من شيوخ البغوي وذكر الذهبي أن حديثه يقع عاليًا. على أن الذهبي ذكر في نرجمة ابن النقور هذا النص وذكر إضافة لنسخة هدبة وكامل وعمر: نسخة طالوت ونسخة مصعب الزبيري (تاريخ الإسلام ١٠/ ٢٨٨) وسير أعلام النبلاء (١٨/ ٣٧٢) (بشار). (٦) في (ط): "عبادة" محرف، والصواب ما أثبتنا، وترجمته في تاريخ الإسلام (٥/ ٨٤٢) وهو أبو عثمان الصيرفي البصري (بشار). (٧) تاريخ بغداد (٤/ ٢٦٧)، المنتظم (٨/ ٣١٤)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٠٨)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٤١٩)، وفيه اسمه: أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن عبد الصمد بن بكر. الشذرات (٣/ ٣٣٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies