Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

In this year: al-Aqsīs, the ruler of Damascus, laid siege to Egypt and tightened the pressure on its sovereign, al-Mustanṣir billah; he then turned back and returned to Damascus. The people’s pilgrimage that year was led by Khutlug the Turk, the iqṭāʿ-holder of Kūfah.

Among the notable persons who died during the year were:

  1. Isbahdust ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan (1), Abū Manṣūr al-Daylamī, the poet. He had met Abū ʿAbd Allāh Ibn al-Ḥajjāj, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Nubāta, and other poets. Formerly a Shīʿī, he repented and composed a poem to announce it, including the following lines:

    Whenever I am asked about my creed, I say:
    It is the path on which the righteous stood.
    I affirm: the best of mankind after Muḥammad
    is his truthful friend, his companion in the cave;
    Then the three who followed him are the finest of creation—
    how noble are those pure, exalted leaders!
    This is the creed through which I hope to gain
    success and freedom from the torment of the Fire.

  2. Ṭāhir ibn Aḥmad ibn Bābshādh (2), Abū al-Ḥasan al-Baṣrī, the grammarian. He fell from the roof of the Mosque of ʿAmr ibn al-ʿĀṣ in Egypt and died instantly; this occurred in Rajab of the present year.

    Judge Ibn Khallikān said: “No one like him was ever found. In Egypt he was the foremost grammarian of his age, and he produced valuable works such as his Muqaddima and its commentary, and his Commentary on al-Jumal of al-Zajjājī.

    “His official duty in Egypt was that no letter left the Dīwān al-Inshāʾ until it had been presented to him; he would correct whatever defects it contained, after which it was dispatched to its designated destination. For this he received a fixed and generous stipend.

    “It happened that one day he was eating with some friends when a cat appeared. They tossed it a morsel, which it grabbed and hurried away with; it soon returned, so they tossed it another piece, and again it sped off. When it came back a third time and they threw it yet more food, they realized it could not be eating all of it. They followed the cat and discovered that it was carrying the food to another blind cat on a nearby roof. They were amazed.

    “The shaykh then said, ‘Glory be to Allah! Here is a dumb beast whose provision Allah has conveyed to it through another creature. Will He not provide for me while I am His servant and worship Him?’ He thereupon renounced the stipend allotted to him, gathered his papers, and devoted himself to worship and study.”

(1) al-Muntaẓam (vol. 8, p. 308); al-Kāmil fī al-Tārīkh (vol. 10, p. 106); and in the Esfahdoost edition. (2) al-Muntaẓam (vol. 8, p. 309); al-Kāmil fī al-Tārīkh (vol. 10, p. 106); Wafayāt al-Aʿyān (vol. 2, p. 515); Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 18, p. 439); al-Wāfī bi’l-Wafayāt (vol. 16, p. 390); al-Nujūm al-Zāhirah (vol. 5, p. 105); Shudhūr al-Dhahab (vol. 3, p. 333). Ibn Khallikān explains that the name is spelled Babbishādh—two bāʾs joined by an alif, followed by a shīn, another alif, and a ḏāl. It is a non-Arabic term denoting joy and delight.
فيها: حاصر الأقسيس صاحب دمشق مصر، وضيّق على صاحبها المستنصر باللَّه ثمّ كرّ راجعًا إلى دمشق، وحجّ بالناس في هذه السنة ختلغ التركي مقطع الكوفة. [وممن توفي فيها من الأعيان] اسبهدوست بن محمد بن الحسن (١) أبو منصور الدّيلميّ الشاعر. لقي أبا عبد اللَّه بن الحجاج، وعبد العزيز بن نُباتة وغيرَهما من الشعراء. وكان شيعيًّا فتاب، وقال قصيدة في ذلك، منها: وإذا سئلتُ عن اعتقادي قلتُ ما … كانتْ عليه مذاهبُ الأبرارِ وأقولُ خيرُ النّاسِ بعدَ محمّدٍ … صدِّيقُهُ وأنيسُهُ في الغارِ ثمَّ الثلاثةُ بعدَهُ خيرُ الوَرَى … أكرمْ بهمْ من سادةٍ أطْهارِ هذا اعتقادي والذي أرجُو بِهِ … فوزي وعتقِي من عذابِ النّارِ طاهر بن أحمد بن بابشاذ (٢) أبو الحسن البَصرِي النَّحوي، سقط من سطح جامع عمرو بن العاص، الذي بمصر، فمات من ساعته، وذلك في رجب من هذه السنة. قال القاضي ابن خلِّكان: لم يوجد مثله، كان بمصر إمام عصره في النحو، وله المصنفات المفيدة من ذلك "مقدمته" وشرحها و "شرح الجمل" [للزجاجي] . قال: وكانت وظيفته بمصر أنَّه لا تكتب الرسائل في ديوان الإنشاء إلا عُرضت عليه، فيُصْلح منها ما فيه خلل، ثمّ تنفَّذ إلى الجهة التي عيِّنت لها، وكان له على ذلك معلوم، وراتب جيّد، قال: فاتفق أنّه كان يأكل يومًا مع بعض أصحابه طعامًا، فجاءه قطّ، فرموا له شيئًا، فأخذه وذهب سريعًا، ثمّ أقبل فرموا له شيئًا أيضًا، فانطلق به سريعًا، ثمّ جاء، فرموا له شيئًا أيضًا، فعلموا أنّه لا يأكل هذا كلّه، فتتبعوه، فإذا هو يذهب به إلى قط آخر أعمى في سطح هناك، فتعجّبوا من ذلك، فقال الشيخ: يا سبحان اللَّه! هذا حيوان بَهيم، قد ساق اللَّه إليه رزقه على يد غيره، أفلا يرزقني وأنا عبده وأعبده، ثمّ ترك ما كان له من الراتب، وجمع حواشيه [وأقبل على العبادة] والاشتغال
(١) المنتظم (٨/ ٣٠٨)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٠٦)، وفي (ط) اسفهدوست. (٢) المنتظم (٨/ ٣٠٩)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٠٦)، وفيات الأعيان (٢/ ٥١٥)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٤٣٩)، الوافي بالوفيات (١٦/ ٣٩٠)، النجوم الزاهرة (٥/ ١٠٥)، شذرات الذهب (٣/ ٣٣٣). قال ابن خلّكان: وبابشاذ، ببائين موحدتين بينهما ألف ثم شين معجمة، وبعد الألف الثانية ذال معجمة، وهي كلمة عجمية تتضمن الفرح والسرور.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies