Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

I took up the staff—not because weakness had forced it upon me, nor because old age has bent my back (1); rather, I obliged myself to carry it so that my soul might know that the one who seems settled is in truth on a journey.

[Among those who passed away in this same year] was Shaykh Abū ʿUmar ibn ʿAbd al-Barr al-Namari (2), the ḥāfiẓ, author of the [elegant and monumental] works al-Tamhīd, al-Istidhkār, al-Istīʿāb, and others—may Allah be pleased with him and envelop him in His grace and generosity.

Ibn Zaydūn the poet (3)—Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Ghālib ibn Zaydūn, Abū al-Walīd, the masterful Andalusian poet of Córdoba—established close ties with the Emir al-Muʿtamid ibn ʿAbbād, ruler of Seville. He enjoyed great favor with him, serving as a trusted adviser in the rank of vizier, and later his son Abū Bakr ibn Abī Walīd also held the vizierate under the same prince. He is the author of the celebrated “separation ode” (qaṣīdah al-farāqiyyah) in which he says (4):

You parted from us, and we from you, yet our hearts are never dry
with longing, nor have our tear-filled eyes run dry.
Whenever our souls secretly speak with you, grief would finish us
were it not for the solace we find in patience.
Because of your distance our days have changed: they have turned black
when once, with you, our nights were bright as dawn.
Yesterday we lived together with no fear of division;
today we are apart, with no hope of reunion.

It is a lengthy poem, powerfully crafted, one that moves every reader or hearer to tears, for there is no one in this world who has not lost a friend, a beloved, a relative, or a kinsman.

Among his other verses (5):

(1) In the ṭ edition: nahalta; in al-Muntaẓim: wanḥanaytu. (2) Jadhwat al-Muqtabas (p. 367); Maṭmaḥ al-Anfus (p. 61); al-Ṣila by Ibn Bishkawāl, vol. 2, p. 677; Wafayāt al-Aʿyān, vol. 7, p. 66; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 18, p. 153; Shadharāt al-Dhahab, vol. 3, p. 314. His full name is Yūsuf b. ʿAbd Allāh b. Muḥammad b. ʿAbd al-Barr b. ʿĀṣim al-Nimrī. Ibn Khallikān notes that al-Nimrī is pronounced with a fatḥa on the nūn and the mīm, followed by rāʾ; this nisba resembles al-Namr b. Qāsiṭ (which has a fatḥa on the nūn and a kasra on the mīm), but the fatḥa on the mīm is peculiar to nisbas. The Nimrī denote a large and well-known tribe. (3) Jadhwat al-Muqtabas (p. 130); Wafayāt al-Aʿyān, vol. 1, p. 139; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 18, p. 240; Nafḥ al-Ṭīb, vol. 1, p. 627 (and passim); al-Nujūm al-Zāhira, vol. 5, p. 88; Shadharāt al-Dhahab, vol. 3, p. 312. (4) His Dīwān, pp. 298–299. (5) His Dīwān, p. 163.
حملتُ العصا، لا الضعفُ أوجبَ حملَها … عليّ ولا أني تحنَّيت (١) من كِبَر ولكنني ألزمتُ نفسي بحملها … لأعْلِمَها أنَّ المقيمَ على سفرِ [وممن توفي في هذه السنة] الشيخ أبو عمر بن عبد البَرِّ النَّمَريّ (٢) الحافظ. صاحب التَّصانيف [المليحة الهائلة] ، منها: "التمهيد" و "الاستذكار" و "الاستيعاب" وغيرها (رضي الله عنه) ، ورحمه بمنّه وكرمه. ابن زَيْدُون الشاعر (٣) أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن غالب بن زيدون، أبو الوليد الشاعر الماهر، الأندلسيّ، القرطبي. اتصل بالأمير المعتمد بن عبّاد صاحب إشبيليّة، فحظي عنده، وصار عنده مشاورًا في منزلة الوزير، ووزر له ولده أبو بكر بن أبي وليد، وهو صاحب القصيدة الفراقيّة المشهورة التي يقول فيها (٤) : بِنْتُم وَبِنّا فما ابتلّتْ جَوانِحُنا … شَوْقًا إليكُم ولا جَفَّتْ مَآقِينا نَكَادُ حِينَ تُنَاجِيكُمْ ضمائِرُنا … يَقْضِي عَلَيْنا الأسَى لَوْلا تَأَسِّينا حَالَتْ لبعدِكُمُ أيامُنا فَغَدَتْ … سُودًا، وكانتْ بِكُم بيضًا لَيالينا بالأمسِ كنّا ولا يُخشى تفرُّقنا … واليومَ نحنُ ولا يُرجى تلاقينا وهي قصيدة طويلة، فيها صنعة قويّة، مهبِّجة للبكاء لكلّ من قرأها أو سمعها، لأنّه ما من أحد من أبناء الدنيا إلا وقد فقد خِلًّا، أو حبيبًا، أو قريبًا، أو نسيبًا. ومن شعره (٥) :
(١) في (ط): نهلت، وفي المنتظم: وانحنيت. (٢) جذوة المقتبس (٣٦٧)، مطمح الأنفس (٦١)، الصلة لابن بشكوال (٢/ ٦٧٧)، وفيات الأعيان (٧/ ٦٦)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ١٥٣)، شذرات الذهب (٣/ ٣١٤) وتمام اسمه: يوسف بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد البر بن عاصم النّمري. قال ابن خلّكان: النّمري، بفتح النون والميم وبعدها راء، هذه الشبة إلى النَّمر بن قاسط، بفتح النون وكسر الميم، وإنما تفتح الميم في النسبة خاصة، وهي قبيلة كبيرة مشهورة. (٣) جذوة المقتبس (١٣٠)، وفيات الأعيان (١/ ١٣٩)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٢٤٠)، نفح الطيب (١/ ٦٢٧ وغيرها)، النجوم الزاهرة (٥/ ٨٨)، شذرات الذهب (٣/ ٣١٢). (٤) ديوانه (٢٩٨ - ٢٩٩). (٥) ديوانه (١٦٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies