Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and among those who bore it was Shaykh Abū Isḥāq al-Shīrāzī. He was buried beside Bishr al-Ḥāfī, in a grave that a certain man had already set aside for himself. The man was asked to give it up for the Khaṭīb, but he begrudged it, until someone said to him, “By Allah, if you and the Khaṭīb were both presented to Bishr, which of you would sit next to him?”
“He would,” the man replied.
“So allow him the place.”
Thereupon he donated the grave, and the Khaṭīb was laid to rest in it—may Allah have mercy on him and honor his resting place.

Of him it is fitting to recite the poet’s words:
You labored long in chronicling the deeds of men,
  until at last I see your own deeds chronicled.

Ibn Khallikān reports from al-Samʿānī that he died in Shawwāl (1) and that he gave away all his wealth in charity and endowed his books—may Allah have mercy on him. (2)

Ḥassān ibn Saʿīd ibn Ḥassān ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Manīʿ ibn Khālid ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Khālid ibn al-Walīd al-Makhzūmī al-Manīʿī (3).

In his youth he combined ascetic piety with commerce, until he became the foremost man of his age. He then renounced trade and devoted himself to worship, renunciation, benevolence, maintaining kinship ties, almsgiving, doing good to people, and building mosques and ribāṭs. The sultan would visit him and seek his blessing. When famine struck, he baked a great quantity of bread and prepared food every day to distribute in charity. Each year he clothed nearly a thousand people with garments, cloaks, and furs; likewise he clothed widows and other destitute women, provided dowries for orphaned poor girls, and remitted many taxes and state levies from Nīshāpūr and its villages. All the while he lived in extreme humility, wearing patched and threadbare clothes (4), and he remained so until he died this year in the town of Marw al-Rūdh. May Allah envelop him in His mercy. Āmīn.

Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Ḥamzah (5), Abū ʿAlī al-Jaʿfarī, was the leading jurist of the Shīʿah in his time.

Muḥammad ibn Wishāḥ ibn ʿAbd Allāh (6), Abū ʿAlī, client of Abū Tammām Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Ḥasan al-Zaynabī. He heard hadith, was a man of letters and a poet, served as scribe to the chief of the naqībs al-Kāmil, and was accused of Muʿtazilī and Rāfiḍī leanings. From his poetry:

(1) This is not sound. (2) From his statement, “and Ibn Khallikan related…,” up to this point is omitted in the edition marked (t). (3) al-Ansab by al-Mun'i; al-Muntazam, vol. 8, p. 270; al-Kamil fi al-Tarikh, vol. 10, p. 69; Siyar A'lam al-Nubala', vol. 18, p. 265; Shudhurat al-Dhahab, vol. 3, p. 313. (4) “ath-thawb al-timr” refers to a tattered, worn-out garment. (5) al-Muntazam, vol. 8, p. 271; al-Kamil fi al-Tarikh, vol. 10, p. 68. In both works, he is named Muhammad ibn al-Husayn. (6) Tarikh Baghdad, vol. 3, p. 336; al-Muntazam, vol. 8, p. 271; Siyar A'lam al-Nubala', vol. 18, p. 296, briefly.
فيمن حمل الشيخ أبو إسحاق الشيرازي، ودفن إلى جانب بشر الحافي، في قبر رجل كان قد أعدَّه لنفسه، فسئل أن يتركه للخطيب، فشحّت به نفسه، حتى قال له بعض الناس: باللَّه عليك لو قُدّمت أنت والخطيب إلى بشر، أيُّكما كان يجلس إلى جانبه؟ فقال: الخطيب، فقيل: فاسمح له به. فوهبه له، فدفن فيه (رحمه الله) وأكرم مثواه، وهو ممن ينشد له قول الشاعر: ما زلتَ تدأبُ في التاريخ مجتهدًا … حتى رأيتُك في التاريخِ مكتُوبا وحكى ابن خلِّكان عن السّمعاني: أنّه توفّي في شوال (١) ، وأنّه تصدّق بجميع ماله، وأوقف كتبه، (رحمه الله) (٢) . حسّان بن سعيد بن حسّان بن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه بن محمد بن مَنِيع بن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي المَنِيعي (٣) . كان في شبابه يجمع بين الزهد والتجارة، حتى ساد أهلَ زمانه، ثمّ ترك ذلك، وأقبل على العبادة، والزهد، والبرّ، والصّلة، والصدقة، والإحسان إلى الخلق، وبناء المساجد والرباطات، وكان السلطان يأتي إليه، ويتبرّك به، ولما وقع الغلاء كان يعمل كل يوم شيئًا كثيرًا من الخبز والطعام فيتصدّق به، وكان يكسو في كلِّ سنة قريبًا من ألف نفس ثيابًا وجبابًا وفِراءً، وكذلك [كان يكسو الأرامل وغيرهن من] النساء، ويجهّز بنات الفقراء الأيتام، وأسقط أشياء كثيرة من المكوس والوظائف السلطانيّة عن نيسابور وقراها، وهو في غاية التبذّل والثياب الأطمار (٤) ، ولم يزل كذلك حتى كانت وفاته ببلدة مَرو الرُّوذ في هذه السنة، تغمّده اللَّه برحمته، آمين. محمد بن الحسن بن حمزة (٥) أبو علي الجعفري، فقيه الشّيعة في زمانه. محمد بن وِشاح بن عبد اللَّه (٦) أبو علي، مولى أبي تمّام محمد بن علي بن الحسن الزَّيْنَبي. سمع الحديث، وكان أديبًا شاعرًا، وكتب لنقيب النقباء الكامل، وكان ينسب إلى الاعتزال والرَّفض، ومن شعره:
(١) لا يصح هذا. (٢) من قوله: وحكى ابن خلكان. . إلى هنا ساقط من (ط). (٣) الأنساب (المنيعي)، المنتظم (٨/ ٢٧٠)، الكامل في التاريخ (١٠/ ٦٩)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٢٦٥)، شذرات الذهب (٣/ ٣١٣). (٤) "الثوب الطِّمر": الخَلَق البالي. (٥) المنتظم (٨/ ٢٧١)، الكامل في التاريخ (١٠/ ٦٨) واسمه فيهما: محمد بن الحسين. (٦) تاريخ بغداد (٣/ ٣٣٦)، المنتظم (٨/ ٢٧١)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٢٩٦) عرضًا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies