Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn al-Jawzī (1) reports: On Friday, the twelfth of Shaʿbān, a band of ʿAbd al-Ṣamad’s partisans burst in upon Abū ʿAlī [ibn al-Walid], the Muʿtazilite lecturer. They reviled and insulted him for refusing to pray in the congregational mosque and for teaching that doctrine; they humiliated him and shaved him. The Muʿtazila were cursed in the Manṣūr Mosque, and Abū Saʿd ibn Abī ʿImāma (2) sat publicly cursing the Muʿtazila—may Allah disfigure them.

In Shawwāl news arrived that the sultan had attacked a vast city containing 700,000 houses and 1,000 churches [and monasteries]. He slew great numbers of its people and took 500,000 captives.

In Dhū al-Qaʿda a severe plague broke out in Baghdad and other parts of Iraq. The prices of the medicines used for treatment soared; the drug shīrkhushk (3) disappeared, tamarind became scarce, the heat intensified during the months of Tishrīn, and the air was corrupted.

During that same month a robe of honor was bestowed upon Abū ’l-Ghanāʾim al-Muʿammar ibn Muḥammad ibn ʿUbayd Allah al-ʿAlawī in the Bayt al-Nūba for his appointment to the naqābah of the Ṭālibids and [the governorship of] the ḥajj and the maẓālim court. He was granted the honorific “al-Ṭāhir Dhū ’l-Manāqib,” his diploma was read aloud in the royal procession, and he led the pilgrims that year.

Among the notable deaths of the year was the eminent imam, ḥāfiẓ, and scholar Abū Muḥammad (4) ʿAlī ibn Aḥmad ibn Saʿīd ibn Ḥazm ibn Ghālib ibn Ṣāliḥ ibn Khalaf ibn Maʿdān (5) ibn Sufyān ibn Yazīd, client of Yazīd ibn Abī Sufyān Ṣakhr ibn Ḥarb al-Umawī.

His forefather Yazīd was a Persian who embraced Islam, and the above-mentioned Khalaf was the first of the family to enter the Maghrib. Their home city was Córdoba, and it was there that Ibn Ḥazm was born on the last day of Ramadan in 384 AH. He memorized the Quran, devoted himself to the beneficial religious sciences, excelled in them, outshone the scholars of his age, and authored many famous and useful works. It is said that his writings filled 400 volumes, amounting to nearly 80,000 folios.

(1) al-Muntazam, vol. 8: 235–236. (2) In editions A and B, “ʿamayā” is a corruption; the reading here agrees with edition T, al-Muntazam, and Khatt al-Dhahabī in Tārīkh al-Islām (11:83). Abu Saʿd, son of Abu Umāmah, is the one who led al-Khaṭīb al-Baghdādī’s funeral prayer for a second time with the people of al-Dariyyah and al-Ḥarābiyah. His biography appears in the Wafayāt for the year 507 under the name al-Muʿammar ibn ʿAli ibn al-Muʿammar (Bashār). (3) ash-Shīrkhishk: possibly a type of food or drink. (4) Jadhwat al-Muqtaṣib, p. 308; al-Ṣila by Ibn Bishkūl, p. 408; Wafayāt al-Aʿyān, 3:325; Tārīkh al-Islām, 10:74–82; Sīr Aʿlām al-Nubalā’, 18:184; Nafḥ al-Ṭīb, 2:77. For Shaykh Muḥammad Abū Zahrā: Ibn Ḥazm wa Āraʾuhu wa Fiqhuhu. For Dr. ʿAbd al-Ḥalīm ʿUways: a valuable study entitled Ibn Ḥazm al-Andalusī wa Juhūdahū fī al-Baḥth al-Tārīkhī wa al-Ḥaḍārī (Dar al-Iʿtiṣām, Cairo). (5) In edition T: “muʿadd” is erroneous.
قال ابن الجوزي (١) : في يوم الجمعة ثاني عشر شعبان هجم قوم من أصحاب عبد الصمد على أبي علي [بن الوليد] المدرّس للمعتزلة، فسبّوه، وشتموه لامتناعه من الصلاة في الجامع، وتدريسه لهذا المذهب، وأهانوه، وجزوه، ولُعنت المعتزلة بجامع المنصور، وجلس أبو سعد بن أبي عمامة (٢) فلعن المعتزلة قبَّحهم اللَّه تعالى. وفي شوال ورد الخبر بأن السلطان غزا بلدًا عظيمًا فيه سبعمئة ألف دار، وألف بيعة [ودير] وقتل منهم خلقًا كثيرًا، وأسر خمسمئة [ألف] إنسان. وفي ذي القعدة حدث وباء عظيم ببغداد وغيرها من بلاد العراق، وغلت أسعار الأدوية التي يُتداوى بها، وعدم الشيرخشك (٣) ، وقل التمرهندي، وزاد الحرّ في تشارين، وفسد الهواء. وفي هذا الشهر خلع على أبي الغنائم المعمّر بن محمد بن عبيد اللَّه العلوي في بيت النوبة بنقابة الطالبيين و [ولاية] الحجِّ والمظالم، ولقّب بالطاهر ذي المناقب، وقرئ تقليده بالموكب، وحجّ بالناس في هذه السنة. [وممن توفي في هذه السنة من الأعيان] الإمام الحافظ العلامة أبو محمّد (٤) علي بن أحمد بن سعيد بن حَزْم بن غالب بن صالح بن خلف بن مَعْدان (٥) بن سفيان بن يزيد مولى يزيد بن أبي سفيان صخر بن حرب الأموي. أصل جدِّه يزيد هذا فارسيّ أسلم. وخلفٌ المذكور أول من دخل منهم بلاد المغرب، وكانت بلدتهم قرطبة، فولد ابن حَزْم هذا بها في سلخ رمضان من سنة أربع وثمانين وثلاثمئة، فقرأ القرآن، واشتغل بالعلوم [النافعة] الشرعية، فبرّز فيها، وفاق أهل زمانه، وصنّف الكتب المفيدة الشهيرة، فيقال: إنه صنف أربعمئة مجلّد من تصنيفه في قريب من ثمانين ألف ورقة.
(١) المنتظم (٨/ ٢٣٥ - ٢٣٦). (٢) في (أ) و (ب): "عماية" محرف، وما هنا من (ط) والمنتظم وخط الذهبي في تاريخ الإسلام (١١/ ٨٣)، وأبو سعد من أبي عمامة هذا هو الذي صلى على الخطيب البغدادي ثانية بأهل الضرية والحربية، وستأتي ترجمته في وفيات سنة ٥٠٧ من هذا الكتاب واسمه: المعمر بن علي بن المعمر (بشار). (٣) الشيرخشك: لعلَّه نوع من الطعام أو الشراب. (٤) جذوة المقتبس (٣٠٨)، الصلة لابن بشكوال (٤٠٨)، وفيات الأعيان (٣/ ٣٢٥)، تاريخ الإسلام (١٠/ ٧٤ - ٨٢)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ١٨٤)، نفح الطيب (٢/ ٧٧). وللشيخ محمد أبو زهرة: ابن حزم وآراؤه وفقهه. وللدكتور عبد الحليم عويس دراسة قيمة بعنوان: ابن حزم الأندلسي وجهوده في البحث التاريخي والحضاري. نشر دار الاعتصام القاهرة. (٥) فى (ط): معد. خطأ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies