Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir, in his biography of David—peace be upon him—records many pleasing aphorisms, among them:

“Be to the orphan like a compassionate father, and know that as you sow, so shall you reap.”

He also transmits, with an unusual elevated chain, that David said:

“O sower of misdeeds, you shall harvest only their thorns and brambles.”

It is related from David, peace be upon him, that he said:

“The likeness of a foolish preacher addressing a gathering is that of a singer chanting at the head of a corpse.”

He further said:

“How unsightly is poverty after wealth—and uglier still is misguidance after guidance.”

And he said:

“Reflect on whatever you would hate to be mentioned about you in public; then avoid doing it when you are alone.”

And he said:

“Do not promise your brother what you will not fulfil, for that breeds enmity between you.”(1)

Muhammad ibn Saʿd reports: Muḥammad ibn ʿUmar al-Wāqidī told us; Hishām ibn Saʿd narrated to me, from ʿUmar, the client of Ghafrah, who said:

When the Jews saw the Messenger of Allah ﷺ marrying women they exclaimed, “Look at this man who is never satisfied with food, and by Allah his only concern is women!” They envied him for having many wives and censured him, saying, “If he were a prophet, he would not desire women.” The most vehement of them was Ḥuyayy ibn Akhṭab. Allah, Exalted is He, refuted them and made known the breadth of His grace upon His Prophet—blessings and peace be upon him—saying:

“Or do they envy people for what Allah has given them of His bounty? Yet We gave the family of Abraham the Scripture and wisdom, and We granted them a mighty kingdom.” (Q 4:54)

“The people” here refers to the Messenger of Allah ﷺ. The “mighty kingdom” alludes to what Allah granted Solomon son of David: he possessed one thousand women—seven hundred free wives(2) and three hundred concubines. David—peace be upon him—had one hundred wives, among them the wife of Uriah, mother of Solomon son of David, whom he married after the trial. This exceeded what Muḥammad ﷺ possessed.

Al-Kalbī reports something similar: David, peace be upon him, had one hundred wives, whereas Solomon had one thousand, including three hundred concubines.

Al-Ḥāfiẓ also relates in his History(3) in the entry on Ṣadaqah al-Dimashqī—who transmits from Ibn ʿAbbās via al-Faraj ibn Faḍālah al-Ḥimṣī, from Abū Hurayrah al-Ḥimṣī, from Ṣadaqah al-Dimashqī—that a man asked Ibn ʿAbbās about fasting. He replied:

“I shall recount for you a report I have long kept stored away.(4) If you wish, I will tell you about David’s fast. He was ever fasting and standing in prayer; he was courageous and never fled when confronting the enemy; he would fast one day and break fast the next. The Messenger of Allah ﷺ said, ‘The best of fasting is the fast of David.’ He used to recite the Zabur in seventy distinct melodies. In the final portion of the night he performed a single rakʿah in which he wept for himself; everything wept with his weeping, and the resonance of his voice dispelled sorrows.”(5)

(1) Mukhtasar Ibn Manzur, vol. 8, p. 127. (2) al-Muhayra: “an expensive dowry.” Cited in al-Lisan (the Lisan dictionary). Some manuscripts and our base texts read mahriyya, but the correct form is the one given above. (3) Tarikh Dimashq, vol. 24, p. 47. (4) al-takht: a container for storing garments. (5) His reading of “ākhir,” with the b variant, is found in Tarikh Dimashq, from which the author quotes.
وقد روى الحافظ ابن عساكر في ترجمة داود (عليه السلام) أشياء كثيرة مليحة، منها قوله: كن لليتيم كالأب الرحيم. واعلم أنك كما تزرع كذلك تحصد. وروى بسندٍ غريبٍ مرفوعاً قال داود: يا زارع السيئات أنت تحصد شوكها وحسكها. وعن داود (عليه السلام) أنه قال: مثل الخطيب الأحمق في نادي القوم كمثل المغنّي عند رأس الميت. وقال أيضاً: ما أقبح الفقر بعد الغنى، وأقبح من ذلك الضلالة بعد الهدى. وقال: انظر ما تكره أن يذكر عنك في نادي القوم فلا تفعله إذا خلوت. وقال: لا تَعِدنَّ أخاك بما لا تنجزه له فإن ذلك عداوة ما بينك وبينه (١) . وقال محمد بن سعد: أخبرنا محمد بن عمر الواقدي، حدّثني هشام بن سعد، عن عمر مولى غفرة قال: قالت اليهود لما رأت رسول الله ﷺ يتزوج النساء: انظروا إلى هذا الذي لا يشبع من الطعام، ولا والله ماله همة إلا إلى النَّساء، وحسدوه لكثرة نسائه، وعابوه بذلك، وقالوا: لو كان نبياً ما رغب في النساء. وكان أشدهم في ذلك حُيي بن أخطب، فكذبهم الله تعالى وأخبرهم بفضل الله وسعته على نبيه صلوات الله عليه وسلامه قال (سبحانه وتعالى) : ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ يعني بالناسِ رسول الله ﷺ ﴿فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ٥٤] يعني ما آتى الله سليمانَ بن داود، كانت له ألفُ امرأة، سبعمئة مهيرة (٢) وثلاثمئة سرية، وكانت لداود (عليه السلام) مئة امرأة منهن امرأة أوريا أم سليمان بن داود التي تزوجها بعد الفتنة، هذا أكثر مما لمحمد ﷺ . وقد ذكر الكلبي نحو هذا، وأنه كان لداود (عليه السلام) مئة امرأة ولسليمان ألف امرأة منهن ثلاثمئة سرية. وروى الحافظ في "تاريخه" (٣) في ترجمة صدقة الدمشقي الذي يروي عن ابن عباس من طريق الفرج بن فضالة الحمصي، عن أبي هريرة الحمصي، عن صدقة الدمشقي: أن رجلاً سأل ابن عباس عن الصيام؟ فقال: لأحدثنك بحديثٍ كان عندي في التخت (٤) مخزوناً: إن شئت أنبأتك بصوم داود، فإنه كان صوَّاماً قوّاماً، وكان شجاعاً لا يفرُّ إذا لاقى، وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً، وقال رسول الله ﷺ : "أَفْضَلُ الصَّيَامِ صِيَامُ دَاوُدَ" ، وكان يقرأ الزبور بسبعين صوتاً يكون فيها. وكانت له ركعة من آخر (٥) الليل يبكي فيها نفسه، ويبكي ببكائه كلّ شيء ويصرف بصوته الهموم
(١) مختصر ابن منظور (٨/ ١٢٧). (٢) المهيرة: غالية المهر. اللسان. وهو كذلك في بعض النسخ وفي أصولنا: مهرية، والصواب ما أثبتناه. (٣) تاريخ دمشق (٢٤/ ٤٧). (٤) التخت: وعاء تحفظ فيه الثياب. (٥) قوله: "آخر" من ب، وهي في تاريخ دمشق الذي ينقل منه المصنف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies