Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (13/148)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The Caliph then presented the Sultan with a sword he had been carrying—the last remnant of his caliphal regalia. The Sultan asked leave for the rest of the army to serve the Caliph, so the curtains were lifted from the sides of the royal pavilion (1). When the Turkish troops caught sight of the Caliph, they kissed the ground before him.

The Caliph entered Baghdad on Monday, five days before the end of Dhu al-Qaʿdah. It was a memorable day: the entire army marched with him, the judges and notables rode ahead of him, and Sultan Ṭughril Beg held the bridle of his mule until they reached the gate of the private chamber.

Once the Caliph had reached his palace—the seat of his sovereignty—Sultan Ṭughril Beg requested permission to set out in pursuit of al-Basāsirī. The Caliph agreed, having first intended to accompany him, but the Sultan said, “O Commander of the Faithful, leave that to me, if Allah wills.”

The Sultan granted Mahārish ten thousand dinars, yet he was not content, and the Sultan at once began organising the armies to march after al-Basāsirī. He dispatched a force toward Kūfa to bar him from entering Syria, and on the twenty-ninth of the month he himself set out with the rest of the troops.

Al-Basāsirī, meanwhile, was encamped at Wāsiṭ, gathering grain and dates in preparation for battle against the people of Baghdad and the Turcomans (2). He considered Sultan Ṭughril Beg and those with him of no consequence, but Allah—exalted is He—had decreed his destruction at the Sultan’s hands. May Allah reward Ṭughril Beg well for his service to Islam. Āmīn.

Description of the capture of al-Basāsirī—may Allah disfigure him (3)

When the Sultan moved against him, the first detachment reached al-Basāsirī in the lands of Wāsiṭ, where he stood with Ibn Mazīd. They fought there; his troops were routed, and al-Basāsirī escaped alone on horseback. Some of the youths pursued him; one loosed an arrow that struck his horse, casting him to the ground. The lad [al-ghulām] hurried up and struck him on the face without recognising him.

One of them—a man named Kumishtakīn (4)—took him captive, severed his head, and carried it to the Sultan. The Turks seized from al-Basāsirī’s camp more wealth than they could carry.

When the head reached the Sultan, he ordered that it be taken to Baghdad, fixed atop a spear, and paraded through the quarters, accompanied by kettledrums (dabbādib), trumpets (buqāt), and the naffātūn (fire-blowers). The people—men and women alike—were to come out and gaze upon it. This was done; then the head was set up on al-Ṭayyār opposite the Caliphal palace. Praise and thanks belong to Allah.

A number of Baghdadis had gone out with al-Basāsirī, thinking he would return there out of love for him. They perished, their possessions were wholly plundered, and only a few of his followers survived. Ibn Mazīd fled with a small band to al-Baṭīḥa, and among those who

(1) In (A) and (B), and in (Ṭ): al-harakat and al-khirka, lit. “the large tent,” in Persian. (2) In (Ṭ): wa-umur yuha’yi’uhā li-qatal al-sultan, “and matters he prepares for fighting the sultan.” (3) The same heading appears in (A), (B), and (Ṭ): Maqtal al-Basasiri ‘ala yaday al-Sultan Tughrilbek. (4) In (B): li-mashkin; in (Ṭ): ka-miskin.

وأعطى الخليفة للملك سيفًا كان معه، لم يبق معه من أمور الخلافة سواه، واستأذن الملك لبقيّة الجيش أن يخدموا الخليفة، فرُفعت الأستار عن جوانب الخركاه (١) فلما شاهد الأتراك الخليفة قبّلوا الأرض. ودخل الخليفة بغداد يوم الإثنين لخمس بقين من ذي القعدة، وكان ذلك يومًا مشهودًا، الجيش كلّه معه، والقضاة والأعيان بين يديه، والملك طُغْرُلْبَك آخذٌ بلجام بغلته حتى وصل إلى باب الحجرة، ولما وصل الخليفة إلى دار ملكه، ومقرّ خلافته، استأذنه السلطان طُغْرُلْبَك في الخروج وراء البساسيري، فأذن له، وكان قد عزم على أن يمضي معه، فقال: يا أمير المؤمنين أنا أكفيك ذلك إن شاء اللَّه، وأطلق الملك لمهارش عشرة آلاف دينار فلم يرض، وشرع السلطان في ترتيب الجيوش للمسير وراء البساسيري. فأرسل جيشًا من ناحية الكوفة ليمنعوه من الدخول إلى الشام، وخرج هو في التاسع والعشرين من الشهر في بقيَّة الجيش، وأمّا البساسيري فإنَّه مقيم بواسط في جمع غلات وتمور يهيئها لقتال أهل بغداد ومن فيها من الغز (٢) ، وعنده أن الملك طُغْرُلْبَك ومن معه ليسوا بشيء يُخاف منهم، وذلك لما يريده اللَّه تعالى من إهلاكه على يدي الملك طُغْرُلْبَك، جزاه اللَّه عن الإسلام خيرًا، آمين. صفة أخذ البساسيري قبّحه اللَّه تعالى (٣) لما سار السلطان نحوه، وصلت إليه السريّة الأولى، فلقوه بأرض واسط ومعه ابن مَزْيَد، فاقتتلوا هنالك، فانهزم أصحابه، ونجا البساسيري بنفسه على فرس، فتبعه بعض الغلمان فرمى فرسه بنشَّابة فألقته إلى الأرض، وجاء [الغلام] فضربه على وجهه ولم يعرفه، وأسره واحد منهم يقال له: كمشتكين (٤) فحزّ رأسه وحمله إلى السلطان، وأخذت الأتراك من جيش البساسيري من الأموال ما عجزوا عن حمله، ولما وصل الرأي إلى السلطان أمر أن يُذهب به إلى بغداد، وأن يُرفع على قناة، وأن يُطاف به في المحالّ و [أن يطوف معه] الدبادب، والبوقات، والنفَّاطون. وأن يخرج الناس والنساء للفرجة عليه، ففُعل ذلك، ثمّ نُصب على الطيار تجاه دار الخلافة، وللَّه الحمد والمنة. وقد كان مع البساسيري خلق من البَغاددة خرجوا معه ظانّين أنَّه سيعود إليها محبّة فيه، فهلكوا، ونهبت أموالهم كلّها، ولم ينج من أصحابه إلا القليل، وفرَّ ابن مَزْيَد في ناس قليل إلى البطيحة، وفيمن

(١) كذا في (أ) و (ب)، وفي (ط): الحركات، والخركاه: الخيمة الكبيرة المنصوبة بالفارسية. (٢) في (ط): وأمور يهيئها لقتال السلطان. (٣) كذا العنوان في (أ) و (ب) وفي (ط): مقتل البساسيري على يدي السلطان طغرلبك. (٤) في (ب): لمشكين، وفي (ط): كمسكين.