Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Many of the rawāshin (projecting balconies) of the Caliphal Palace and the Palace of Government were demolished, and no one from Iraq performed the pilgrimage that year.

[Among the notable people who died in this year]

Aḥmad b. Muḥammad b. Aḥmad b. Muḥammad b. Manṣūr (1), Abū al-Ḥasan, known as al-ʿAtīqī after an ancestor called ʿAtīq. He heard hadith from Ibn Shāhīn and others, was regarded as reliable, and died in Ṣafar, having passed the age of seventy (2).

ʿAlī b. ʿAbd Allāh b. al-Ḥusayn, Abū al-Qāsim al-ʿAlawī (3), better known as Ibn al-Shabiyah (4). Al-Khaṭīb said, “He heard hadith from Ibn al-Muẓaffar, and I myself copied from him. He was truthful, devout, sound in creed, earned his living by copying manuscripts for hire, lived on that income, and gave in charity. He died in Rajab of this year, having passed eighty.”

ʿAbd al-Wahhāb b. Aqḍā al-Quḍāt Abū al-Ḥasan al-Māwardī (5), surnamed Abū al-Fāʾiz. He testified before Ibn Mākūlā in 431 AH, and, out of respect for his father, his testimony was accepted. He died in Muḥarram of this year.

The ḥāfiẓ Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. ʿAlī b. ʿAbd Allāh b. Muḥammad al-Ṣūrī (6). Though already advanced in years, he set out to study hadith for himself, journeyed to distant lands, wrote abundantly, and composed works. He benefited from the ḥāfiẓ ʿAbd al-Ghanī b. Saʿīd al-Miṣrī, who in turn copied some of al-Ṣūrī’s own writings. In youth he ranked among the most zealous seekers of hadith, and later among the most determined to practise righteous deeds: he fasted every day (7) except the two ʿĪd days and the days of Tashrīq. Despite such rigor he was good-natured and pleasant to associate with. After losing one eye he could still, with the other, copy an entire multi-volume work into a single fascicle.

Abū al-Ḥasan b. al-Ṭuyūrī said: “It is claimed that virtually all of al-Khaṭīb’s works—apart from his History—were taken from the writings of ʿAbd Allāh.”

(1) Tārīkh Baghdād (The History of Baghdad), vol. 4, p. 379; al-Muntaẓim, vol. 43, p. 18; al-Kāmil fī al-Tārīkh (The Complete History), vol. 9, p. 561; Sīr A‘lām al-Nubalā’ (Lives of Noble Figures), vol. 17, p. 602; al-Wāfī bil-Wafayāt (The Reliable in Obituaries), vol. 7, p. 358; Shudhūr al-Dhahab (Fragments of Gold), vol. 3, p. 265. (2) In the printed edition (ṭ): “al-tis‘īn” (ninety), which is incorrect, since al-Khaṭīb, Ibn al-Jawzī, and al-Ḏhahabī report that he was born in 367 AH. (3) al-Muntaẓim, vol. 8, p. 142; Tārīkh Baghdād, vol. 12, p. 9. (4) In the printed edition (ṭ) it has been altered to: Muḥyi al-Sunnah. (5) al-Muntaẓim, vol. 8, p. 143; al-Kāmil fī al-Tārīkh, vol. 9, p. 561. (6) Tārīkh Baghdād, vol. 3, p. 103; al-Muntaẓim, vol. 8, p. 143; al-Kāmil fī al-Tārīkh, vol. 9, p. 561; Sīr A‘lām al-Nubalā’, vol. 17, p. 627; al-Nujūm al-Zāhira (The Shining Stars), vol. 5, p. 48; Shudhūr al-Dhahab, vol. 3, p. 267. (7) Fasting every single day is contrary to the Sunnah and is prohibited; the best fasting is that of Dāwūd (peace be upon him), who used to fast one day and break the next.
وهدمت رواشن كثيرة، من دار الخلافة، ودار المملكة، ولم يحجّ أحد من أهل العراق في هذه السنة. [وممن توفي فيها من الأعيان] أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمد بن منصور (١) أبو الحسن، المعروف بالعَتِيقي نسبة إلى جدٍّ له كان يسمّى عتيقًا. سمع من ابن شاهين وغيره، وكان صدوقًا، توفي في صفر وقد جاوز السبعين (٢) . علي بن عبد اللَّه بن الحسين أبو القاسم العلوي (٣) ، ويعرف بابن الشَّبية (٤) . قال الخطيب: سمع من ابن المظفر، وكتبت عنه، وكان صدوقًا ديِّنًا، حسن الاعتقاد، يورِّق بالأجرة، ويأكل منه، ويتصدّق، توفي في رجب منها وقد جاوز الثمانين. عبد الوهّاب بن أقضى القضاة أبي الحسن الماوردي (٥) يكنّى بأبي الفائز، شهد عند ابن ماكولا في سنة إحدى وثلاثين، فأجاز شهادته احترامًا لأبيه، وكانت وفاته في المحرَّم من هذه السنة. الحافظ أبو عبد اللَّه محمد بن علي بن عبد اللَّه بن محمد الصُّوري (٦) الحافظ. طلب الحديث بنفسه بعدما كبر وأسنّ، فرحل في طلب الحديث إلى الآفاق، وكتب الكثير، وصنَّف واستفاد على الحافظ عبد الغني بن سعيد المصريّ، وكتب عنه شيخه عبد الغني شيئًا من تصانيفه، وكان من أعظم أهل الحديث همَّة في الطلب وهو شابٌّ، ثمّ كان من أقوى الناس عزيمةً على العمل الصالح، كان يسرد الصوم كلَّ يوم (٧) إلا يومي العيدين و [أيام] التشريق، وكان مع ذلك حَسَن الخُلق، جميل المعاشرة، وقد ذهبت إحدى عينيه فكان يكتب بالأخرى المجلّد في جزء. قال أبو الحسن بن الطُّيُوري: يقال: إنّ عامّة كتب الخطيب سوى التاريخ مستفادة من كتب عبد اللَّه
(١) تاريخ بغداد (٤/ ٣٧٩)، المنتظم (٤٣/ ١٨)، الكامل في التاريخ (٩/ ٥٦١)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٦٠٢)، الوافي بالوفيات (٧/ ٣٥٨)، شذرات الذهب (٣/ ٢٦٥). (٢) في (ط): التسعين، وهذا خطأ إذ ذكر الخطيب وابن الجوزي والذهبي أنه ولد سنة سبع وستين وثلاثمئة. (٣) المنتظم (٨/ ١٤٢)، تاريخ بغداد (١٢/ ٩). (٤) تحرفت في (ط) إلى: محيي السنة. (٥) المنتظم (٨/ ١٤٣)، الكامل في التاريخ (٩/ ٥٦١). (٦) تاريخ بغداد (٣/ ١٠٣)، المنتظم (٨/ ١٤٣)، الكامل في التاريخ (٩/ ٥٦١)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٦٢٧)، النجوم الزاهرة (٥/ ٤٨)، شذرات الذهب (٣/ ٢٦٧). (٧) سرد الصوم كل يوم مخالف للسنة، وفيه نهي، وأفضل الصيام، صيام داود (عليه السلام) ، كان يصوم يومًا ويفطر يومًا (ع).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies