Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

by urging the people to admonish one another, to enjoin what is right and forbid what is wrong, and by taking the signatures of all those present in approval of what they had heard.

On Monday, the first day of Dhu al-Qaʿdah, the entire assembly was convened once more and a second, lengthy epistle was read aloud. It clarified the sunnah, refuted the innovators, recounted the debate between Bishr al-Marisi and al-Kinani, stressed the duty of commanding right and forbidding wrong, extolled the Companions, and listed the virtues of Abu Bakr and ʿUmar (may Allah be pleased with them). The reading did not finish until well after the late-night ʿIshaʾ prayer, and their signatures were again taken in affirmation of what they had heard. The Shiʿite preachers were dismissed and replaced with Sunni khutabah. A great disturbance then broke out in the Biratha Mosque: the Sunni preacher was struck with bricks until his nose was broken and his shoulder dislocated. The caliph championed his cause, humiliated the Shiʿites, and compelled them to apologize, claiming that only their worthless riff-raff had perpetrated the outrage. That year no one from Iraq or Khurasan was able to perform the pilgrimage—Allah knows best.

Among the notable deaths of the year:

  1. al-Hasan ibn Abi al-ʿIs, Abu ʿAli the Ascetic—one of the devout worshippers endowed with spiritual states. He once entered the court of a certain vizier, who rose and kissed his hand. The vizier was reproached for this, whereupon he replied, “How could I not kiss a hand that has never been stretched out except toward Allah Most High?”

  2. ʿAli ibn ʿIsa ibn al-Faraj ibn Salih, Abu al-Hasan al-Rabbaʿi. He studied Arabic grammar first with Abu Saʿid al-Sirafi and then with Abu ʿAli al-Farsi, accompanying the latter for twenty years, so that people would say, “Tell him: were he to travel from the East to the West, he would not find anyone more erudite in grammar than he.”

One day he was strolling along the bank of the Tigris when he caught sight of the two Sharifs, al-Radi and al-Murtada, in a boat with ʿUthman ibn Jinni. In playful banter he called out to them, “One of the strangest things is that ʿUthman is with you while ʿAli is far from you, walking along the bank of the Tigris!” They laughed and replied, “In the name of Allah.”

He passed away in Muharram of this year at the age of ninety-two and was buried at Bab al-Dayr. It is said that only three persons followed his funeral bier.

= The traces of al-Shafi‘i’s thought appear here in the discussion of the particular and the universal. He died in 240 AH. His biography is found in: Tarīkh Baghdād (vol. 10, p. 449); Ṭabaqāt al-Subkī (vol. 2, p. 144); Shudhūrāt al-Dhahab (vol. 2, p. 95). (1) al-Muntazam (vol. 8, p. 45); al-Kāmil fī al-Tārīkh (vol. 9, p. 394). The form al-ʿUys appears in manuscripts A and B, in edition T as al-Qayn, and in al-Muntazam and al-Kāmil as al-Hubaysh. (2) al-Muntazam (vol. 8, p. 46); al-Kāmil fī al-Tārīkh (vol. 9, p. 392); Siyar A‘lām al-Nubala’ (vol. 17, p. 392); al-Wafayāt (vol. 3, p. 336). Concerning his nisbah (attributive name) ar-Rubā‘ī: it is written with a fatha on the rā’, a shadda on the bā’, followed by an unmarked ʿayn. This indicates affiliation to Rubā‘ah, though it is unclear whether this refers to Rubā‘ah ibn Nizār or another, since the same nisbah is ascribed to several individuals named Rubā‘ah. And Allāh knows best.
القول بالوعظ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأخذ خطوط الحاضرين بالموافقة لما سمعوه. وفي يوم الإثنين غرة ذي القعدة جُمعوا أيضًا كلّهم وقرئ عليهم كتاب آخر طويل يتضمن بيان السنّة والردّ على أهل البدعة، ومناظرة بِشْر المريسي والكناني، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفضل الصحابة، وذكر فضائل أبي بكر وعمر، (رضي الله عنه) ، ولم يفرغوا منه إلا بعد العتمة، وأخذ خطوطهم بموافقة ما سمعوا، وعُزِلَ خُطباء الشيعة، ووُلّي خطباءٌ غيرهم من أهل السّنَّة، وجرت فتنة عظيمة بمسجد براثا، وضربوا الخطيب السنيّ بالآجر، حتى كسروا أنفه، وخلعوا كتفه، وانتصر له الخليفة فأهان الشيعة، وأذلَّهم، حتى جاؤوا يعتذرون مما وقع، وإنَّه ما تعاطاه إلا سفهاؤهم، وسقطهم، ولم يتمكن أحد من أهل العراق وخراسان في هذه السنة من الحجّ، واللَّه أعلم. [وممن توفي فيها من الأعيان] الحسن بن أبي العِيس (١) أبو علي الزاهد. أحد العبّاد أصحاب الأحوال، دخل على بعض الوزراء فقبّل يده، فعوتب الوزير في ذلك فقال: كيف لا أقبّل يدًا ما امتدت قطّ إلا إلى اللَّه تعالى. علي بن عيسى بن الفَرج بن صالح (٢) أبو الحسن الرَّبَعي. أخذ العربيّة عن أبي سعيد السِّيرافي، ثمَّ عن أبي علي الفارسي، ولازمه عشرين سنة، حتى كان يقول: قولوا له: لو سار من المشرق إلى المغرب لم يجد أحدًا أنحى منه، وكان يومًا يتمشى على شاطئ دجلة إذ نظر إلى الشريفين: الرضي والمرتضى في سفينة، ومعهما عثمان بن جنّي فقال لهما مداعبًا: من أعجب الأشياء أن عثمان معكما، وعلي بعيد منكما يمشي على شاطئ دجلة [فضحكا، وقالا: باسم اللَّه] . وكانت وفاته في المحرّم من هذه السنة عن ثنتين وتسعين سنة، ودفن بباب الدير، ويقال: إنه لم يشيع جنازته سوى ثلاثة أنفس.
= تظهر فيها آثار الشافعي عند ذكر الخصوص والعموم. توفي سنة ٢٤٠ هـ. ترجمته في: تاريخ بغداد (١٠/ ٤٤٩)، طبقات السبكي (٢/ ١٤٤)، شذرات الذهب (٢/ ٩٥). (١) المنتظم (٨/ ٤٥)، الكامل في التاريخ (٩/ ٣٩٤) والعيس كذا وردت في (أ) و (ب) وفي (ط): القين، وفي المنتظم والكامل: الهبيش. (٢) المنتظم (٨/ ٤٦)، الكامل في التاريخ (٩/ ٣٩٢)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٣٩٢)، الوفيات (٣/ ٣٣٦) وقال في نسبته الرَّبعي: بفتح الراء والباء الموحدة وبعدها عين مهملة، هذه النسبة إلى ربيعة، ولا أعلم أهو ربيعة بن نزار أم غيره، فقد جاءت هذه النسبة إلى جماعة اسم كل واحد منهم ربيعة، واللَّه أعلم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies