Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Mubarak al-Anmati (1)
He was a man of vast wealth; on the day of his death he left three hundred thousand dinars and no heir except a single daughter in Baghdad. He died in Egypt.

Abu al-Fawaris, son of Bahaʾ al-Dawlah (2)
He was a harsh and defiant tyrant. Whenever he became drunk he would flog one of his companions—or even his vizier—with two hundred lashes, having first made him swear by divorce that he would neither groan nor tell anyone about it. It is said that his attendants poisoned him; when he died they cried out with the battle-cry of his brother, Abu Kalijar.

Abu Muhammad ibn Babshadh, vizier of Abu Kalijar (3)
Muʿizz al-Dawlah had conferred upon him the honorifics Falak al-Dawlah, Sayyid al-Ummah, Wazir al-Wuzaraʾ, and ʿImad al-Mulk. He was later handed over [after that] to Jalal al-Dawlah, who imprisoned him, and he died in this year.

Abu ʿAbd Allah al-Mutakallim (4)
He also died this year; this is how Ibn al-Jawzi records him, in brief.

Ibn Ghalbun (5)
Abu Muhammad ʿAbd al-Muḥsin ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ghalib (6), first a Syrian and later a native of Tyre, was a consummate poet with an eloquent and graceful dīwān. He once composed a splendid ode for one notable, then recited it before another leader known as Dhū al-Manqibatayn. He added but a single line:
“All the virtues are yours—why settle for only two?”
The man rewarded him with a handsome gift (7). Someone remarked, “That poem is not really about you.” He replied, “That single line alone is a complete ode.” Among his verses—may Allah Most High have mercy on him—is what he said of a miser with whom he lodged:
“A brother whose heart my coming sorely wounded,
Just as hunger (8) has wounded me.”

(1) Al-Muntazam, vol. 8, p. 37. (2) Al-Muntazam, vol. 8, p. 37; al-Kāmil fī al-Tārīkh, vol. 8, p. 368. (3) Al-Muntazam, vol. 8, p. 37, where his name appears as Abū Muḥammad Babshadh. (4) Al-Muntazam, vol. 8, p. 38. (5) Al-Wafayāt al-A‘yān, vol. 3, p. 232; Siyar A‘lam al-Nubalā’, vol. 17, p. 400; al-Nujūm al-Zāhirah, vol. 4, p. 269; Shadharāt al-Dhahab, vol. 3, p. 211. (6) Some manuscripts read “bin Ghālib bin Ghalbūn,” which is incorrect as a heading since Ghālib is likely Ghalbūn. In the margin of his copy, al-Dhahabī added “kh Ghalbūn” after Ghālib, matching another manuscript. It appears the author drew this entry from Ibn ‘Asākir’s Tārīkh Dimashq (36: 482–485), whose exemplar read “… Ghālib bin Ghalbūn.” In such cases, a comma should separate Ghālib and bin Ghalbūn to indicate “known as Ibn Ghalbūn.” See also Tārīkh al-Islām (9: 308) by Bashār. (7) In manuscript B: Sunnī. (8) In the printed edition: minhu.
مبارك الأنْماطي (١) كان ذا مالٍ جزيلٍ، خلّف يوم توفي ثلاثمئة ألف دينار ولم يترك وارثًا سوى ابنةٍ واحدةٍ ببغداد، وكانت وفاته بمصر. أبو الفوارس بن بهاء الدولة (٢) كان ظالمًا ماردًا، إذا سكر يضرب الرجل من أصحابه أو وزيره مئتي مقرعة، بعدما يحلّفه بالطلاق أنّه لا يتأوّه، ولا يخبر بذلك أحدًا، فيقال: إنّ حواشيه سمُّوه، فلما مات نادوا بشعار أخيه كاليجار. أبو محمد بن بابشاذ، وزير كاليجار (٣) لقَّبَهُ معزّ الدولة، فلك الدولة، سيد الأمّة، وزير الوزراء، عماد الملك، ثمّ سُلّم [بعد ذلك] إلى جلال الدولة، فاعتقله، ومات في هذه السنة. أبو عبد اللَّه المتكلِّم (٤) توفي في هذه السنة، هكذا رأيت ابن الجوزي، ترجمه مختصرًا. ابن غَلْبُون (٥) أبو محمد، عبدُ المُحسن بن محمد بن أحمد بن غالب (٦) ، الشّاميُّ ثمّ الصّوريُّ، الشاعر المطبق، له ديوان شعر مليح بليغ كان قد نظم قصيدة بليغة في بعض الرؤساء ثمّ أنشدها لرئيس آخر اسمه: ذو المنقبتين، وزاد فيها بيتًا واحدًا فقال فيها: ولكَ المناقِبُ كُلُّها … فَلِمَ اقتصرْتَ على اثْنَتَينِ فأجازه جائزة حسنة (٧) ، فقيل له: إنَّها ليست فيك، فقال: إن هذا البيت وحده بقصيدة، وله -رحمه اللَّه تعالى- في بخيلٍ نَزَلَ عنده: وَأخ مَسَّهُ نُزُولي بِقَرْحٍ … مثل ما مسّني من (٨) الجوع قَرْحُ
(١) المنتظم (٨/ ٣٧). (٢) المنتظم (٨/ ٣٧)، الكامل في التاريخ (٨/ ٣٦٨). (٣) المنتظم (٨/ ٣٧) وفيه اسمه: أبو محمد بابشاذ. (٤) المنتظم (٨/ ٣٨). (٥) وفيات الأعيان (٣/ ٢٣٢)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٤٠٠)، النجوم الزاهرة (٤/ ٢٦٩)، شذرات الذهب (٣/ ٢١١). (٦) وقع في بعض النسخ: "بن غالب بن غلبون"، ولا يصح بهذه الصيغة إذا كتب في الأول عنوان الترجمة لأن غالبًا هو غلبون، ولذلك كتب الإمام الذهبي في حاشية نسخته بعد أن كتب اسم غالب "خ غلبون" أي هو كذلك في نسخة أخرى. والظاهر أن المصنف نقل هذه الترجمة من تاريخ دمشق لابن عساكر (٣٦/ ٤٨٢ - ٤٨٥) وأن النسخة التي اعتمدها كتب فيها نسبه:. . . غالب بن غلبون" وفي مثل هذه الحالة لعين وضع فاصلة بين "غالب" و"ابن غلبون" ليعرف أن المراد: المعروف بابن غلبون وينظر تاريخ الإسلام (٩/ ٣٠٨) (بشار). (٧) في (ب): سنية. (٨) في (ط): منه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies