Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (13/50)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Then came the year 416 AH.

Events of the year:

The power of the ayyārūn (urban bandit gangs) in Baghdad grew strong; they plundered houses openly and made light of the Sultan’s authority.

In Rabīʿ al-Awwal of that year:
Sharaf al-Dawla ibn Būyah al-Daylamī, ruler of Baghdad, Iraq, and other territories, died. Disorder in Baghdad multiplied, the treasuries were sacked, and the affair ended with the appointment of Jalāl al-Dawla Abū al-Ṭāhir. The Friday sermon was pronounced in his name while he was [at the time] in Basra. A robe of honour was conferred upon Sharaf al-Mulk Abū Saʿīd ibn Mākūlā, his vizier, and he was granted the titles ʿAlam al-Dīn, Saʿd al-Dawla, Amīn al-Millah, and Sharaf al-Mulk—the first to receive so many honorifics. Jalāl al-Dawla then asked the caliph to secure the oath of allegiance for Abū Kālijār, heir-apparent to his father Sulṭān al-Dawla, whom Bahāʾ al-Dawla had appointed over them. The caliph hesitated at first, but then agreed, and the khuṭbah was delivered for King Abū Kālijār on Friday, the sixteenth of Shawwāl that year.

The ayyārūn’s insolence in Baghdad thereafter intensified: they raided homes day and night, beating the residents as confiscators beat those whose property is seized. A person would cry for help, yet none would respond. Matters became dire; the police deserted Baghdad, the Turkish troops availed nothing, and barricades (sarāyij) were erected at the mouths of the alleyways, but to no avail (1). The house of al-Sharīf al-Murtaḍā was burned, forcing him to relocate. Prices in Baghdad likewise soared. No one from [Iraq] or Khurāsān performed the ḥajj that year. Allah knows best.

[Among the notable deaths of the year]

Sābūr ibn Ardashīr (2)
He served as vizier to Bahāʾ al-Dawla Abū Naṣr ibn ʿAḍud al-Dawla three times, and also to Sharaf al-Dawla. He was an upright scribe, chaste concerning wealth, generous in good works, and pure of heart. Whenever he heard the call to prayer, nothing distracted him from performing it. In 381 AH he endowed a Dār al-ʿIlm, stocked it with a vast number of books, and endowed

(1) In al-Muntazam (vol. 8, p. 22): “The gates were secured and the roads blockaded, but it availed nothing.” (2) al-Muntazam (vol. 8, p. 22); al-Kāmil fī al-Tārīkh (vol. 9, p. 350); Wafayāt al-A‘yān (vol. 2, p. 354); Siyar A‘lām al-Nubalā’ (vol. 17, p. 387). Ibn Khallikan explains that the name Sābūr is an Arabization of the Persian Shahpur—shah (“king”) + pur (“son”)—and that the first to bear it was Sābūr ibn Ardashir ibn Babak ibn Sasan, one of the Persian monarchs. As for Ardashir, al-Daraqutni records its pronunciation with a long ā in the first syllable, while others derive it from ardaxšir, meaning “pure milk.”

ثم دخلت سنة ستَّ عشرة وأربعمئة فيها: قوي أمر العيّارين ببغداد، ونهبوا الدور جهرةً، واستهانوا بأمر السلطان. وفي ربيع الأول منها: توفي شَرَفُ الدَّولةِ بن بُوَيْه الدَّيْلَمي، صاحب بغداد والعراق وغير ذلك، فكثُرت الشرور ببغداد، ونُهبت الخزائن، واستقرّ الأمر على تولية جلال الدولة أبي الطاهر، وخُطب له على المنابر، وهو [إذ ذاك] على البصرة، وخلع على شرف الملك أبي سعيد بن ماكولا وزيره، ولقَّبه علم الدّين، سعد الدَّولة، أمين الملّة، شرف المُلْك، وهو أوّل من لُقِّب بالألقاب الكثيرة، ثمّ طلب من الخليفة أن يبايع لأبي كاليجار، إذ كان وليّ عهد أبيه سلطان الدولة الذي استخلفه بهاء الدولة عليهم، فتوقّف في الجواب، ثمّ وافقهم على ما أرادوا من ذلك، وأقيمت الخطبة للملك أبي كاليجار يوم الجمعة سادس عشر شوال من هذه السنة. ثمّ تفاقم أمر العيّارين ببغداد وكبسوا الدور ليلًا ونهارًا، وضربوا أهلها كما يُضرب المصادَرون، ويستغيث أحدهم فلا يُغاث، واشتدّ الحال، وهربت الشُّرَط من بغداد، ولم تُغن الأتراك شيئًا، وعُملت السرايج على أفواه السكك فلم يفد شيئًا (١) ، وأحرقت دار الشريف المرتضى، فانتقل منها إلى غيرها، وغلت الأسعار ببغداد أيضًا جدًا، ولم يحجّ أحد من أهل [العراق] وخراسان في هذه السنة، واللَّه أعلم بالصواب. [وممن توفي فيها من الأعيان] سَابور بن أرْدَشِير (٢) وزر لبهاء الدولة أبي نصر بن عَضُدِ الدولة ثلاث مرات، ووزر لشرف الدولة أيضًا، وكان كاتبًا سديدًا، عفيفًا عن الأموال، كثير الخير، سليم الباطن، فكان إذا سمع المؤذِّن لا يشغله شيءٌ عن الصلاة، وقد وقف دارًا للعلم في سنة إحدى وثمانين وثلاثمئة، وجعل فيها كتبًا كثيرةً جدًا، ووقف

(١) في المنتظم (٨/ ٢٢): وعملت الأبواب، وأوثقت على الدروب ولم يغن ذلك شيئًا. (٢) المنتظم (٨/ ٢٢)، الكامل في التاريخ (٩/ ٣٥٠)، وفيات الأعيان (٢/ ٣٥٤)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٣٨٧). قال ابن خلِّكان: وسابور: بفتح السين المهملة وضم الباء الموحدة وبعد الواو راء، والأصل فيه: شاه بور فعرب لأن الشاه بالعجمي: الملك، وبور: ابن؛ فكأنه قال: ابن الملك، وعادة العجم تقديم المضاف إليه على المضاف. وأول من سمي بهذا الاسم سابور بن أردشير بن بابك بن ساسان أحد ملوك الفرس. وأردشير: بفتح الهمزة، وسكون الراء، وفتح الدال المهملة، وكسر الشين المعجمة، وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء، قاله الدارقطني الحافظ، وقال غيره: معناه دقيق حليب.