Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The Story of Samuel, peace be upon him, and therein the beginning of the account of David, peace be upon him

He is Samuel—also called Ashmūʾīl son of Bālī, son of ʿAlqamah, son of Ḥām, son of Elihu, son of Tahu, son of Ṣūf, son of ʿAlqamah, son of Māḥith, son of ʿAmūṣā, son of ʿAzaryā.

Maqātil said: He was among the heirs of Aaron.

Mujāhid said: He is Ashmūʾīl son of Hilfaqā, and he carried the lineage no farther than that—Allah knows best.

Al-Suddi narrated, on the authority of Ibn ʿAbbās, Ibn Masʿūd, a number of the Companions, al-Thaʿlabī, and others: When the Amalekites from the land of Gaza and Ashkelon overpowered the Children of Israel—killing many of them and taking a great number of their children captive—prophethood ceased within the tribe of Levi. Only one pregnant woman remained. She continually implored Allah, Exalted is He, to grant her a male child. She then gave birth to a boy and named him Ashmūʾīl, which in Hebrew means “Ishmael,” that is, “Allah has heard my supplication.”

When the boy grew older, she sent him to the sanctuary and entrusted him to a righteous man there so that he might learn from his virtue and worship. Thus he remained under his care. When Samuel reached maturity, he was sleeping one night when a voice came from the direction of the sanctuary. Startled, he awoke, thinking the elder had called him, and asked, “Did you call me?” The elder, not wishing to alarm him, replied, “Yes; go back to sleep.” He lay down again. The call came a second time with the same result, then a third—whereupon Gabriel was the one calling him. Gabriel came to him and said, “Your Lord has sent you to your people.” What followed between him and them is what Allah has related in His Book.

Allah the Exalted says in His Glorious Book:

“Have you not considered the chiefs of the Children of Israel after Moses, when they said to a prophet of theirs, ‘Appoint for us…’”

(1) In B: “alayhima al-salāt wa al-salām” (upon them be peace and blessings); in T: “Qissat Shamwil” (the story of Samuel), which begins the account of David (may Allah have mercy on him). (2) In T: “Yarkhām,” matching al-Ṭabarī’s History (1/467). In al-Ṭabarī’s Tafsīr (2/373): “Birahām,” with a plain bāʾ and an unaspirated hāʾ. (3) In al-Ṭabarī’s Tafsīr (2/373): “Ibn al-Yahu ibn Yahu Ṣawq …”. (4) In B: “dhurriyah” (offspring). (5) In some copies: “Halfaya.” (6) Al-Ṭabarī records it in detail in his History (1/467). (7) In al-Ṭabarī’s History: “Samʿūn.” (8) In al-Ṭabarī: “So when the youth realized that God would send him as a prophet …”. (9) In al-Ṭabarī: “So if you call me a third time, do not respond to me.”
قصّة شمويل (عليه السلام) وفيها بدء أمر داود (عليه السلام) (١) هو شمويل، ويقال له: أشمويل بن بالي بن علقمة بن حام (٢) بن اليهو بن تهو بن صوف (٣) بن علقمة بن ماحث بن عموصا بن عزريا. قال مقاتل: وهو من ورثه (٤) هارون. وقال مجاهد: هو أشمويل بن هلفاقا (٥) ولم يرفع في نسبه أكثر من هذا، فالله أعلم. حكى السُّدِّي (٦) بإسناده عن ابن عباس وابن مسعود وأناس من الصحابة، والثعلبي، وغيرهم: أنه لما غلبت العمالقة من أرض غزة وعسقلان على بني إسرائيل، وقتلوا منهم خلقًا كثيرًا، وسبوا من أبنائهم جمعًا كثيرًا، وانقطعت النبوّة من سبط لاوي، ولم يبق فيهم إلا امرأة حُبلى، فجعلت تدعو الله – Exalté soit-Il – أن يرزقها ولدًا ذكرًا، فولدت غلامًا، فسمَّته أشمويل (٧) ، ومعناه بالعبرانية: إسماعيل، أي سمع الله دعائي. فلما ترعرع بعثته إلى المسجد، وأسلمته عند رجل صالح فيه يكون عنده ليتعلم من خيره وعبادته، فكان عنده. فلما بلغ أشد (٨) بينما هو ليلة نائم إذا صوت يأتيه من ناحية المسجد فانتبه مذعورًا، فظنه الشيخَ يدعوه، فسأله أدعوتني؟ فكره أن يُفزعه، فقال: نعم نَمْ، فنامَ. ثمّ ناداه الثانية فكذلك، ثمّ الثالثة (٩) فإذا جبريل يدعوه فجاءه فقال: إن ربك قد بعثك إلى قومك. فكان من أمره معهم ما قصَّ الله في كتابه. قال الله تعالى في كتابه العزيز: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا
(١) في ب: عليهما الصلاة والسلام، وفي ط: قصة شمويل وفيها بدء أمر داود (رحمه الله) . (٢) في ط: يرخام. وهو موافق لما في تاريخ الطبري (١/ ٤٦٧). وفي تفسير الطبري (٢/ ٣٧٣): برحام، بالباء الموحدة والحاء المهملة. (٣) في تفسير الطبري (٢/ ٣٧٣): ابن اليهو بن يهو صوق … (٤) في ب: ذرية. (٥) في بعض النسخ: هلفايا. (٦) ونقله الطبري مفصلًا في تاريخه (١/ ٤٦٧). (٧) في تاريخ الطبري: سمعون. (٨) في الطبري: فلما بلغ الغلام أن يبعثه الله نبيًا … (٩) في الطبري: فإن دعوتك الثالثة فلا تجبني.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies