Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He also composed, about a handsome one-eyed servant:
One eye of his has smitten every other eye,
while the other eye has been smitten by all eyes. (1)

Abu al-Hasan ʿAlī ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Jurjānī (2), the judge of Rayy, was a consummate poet (3). He heard hadith, advanced in the various sciences until people acknowledged him as unrivalled in them, and he left behind many fine poems, among them:

They say I shrink from you, yet all they saw
was a man who turns away from the station of humiliation.
I see that whoever fawns on people is cheap in their sight,
while he whom self-respect ennobles, they too will honor.
I have not fulfilled the due of knowledge if, whenever
a craving appeared, I turned it into a ladder for myself.
If someone says, “Here is a watering place,” I reply, “I can see it,
yet a free man’s soul can endure the thirst.”
I did not squander my lifeblood in the service of learning
to serve whoever I might meet, but rather to be served.
Shall I toil to plant it and reap humiliation instead?
Then buying ignorance would have been the wiser bargain. (4)
Had the people of knowledge safeguarded it, it would have safeguarded them;
had they magnified it within their souls, it would have been magnified.
But they debased it, so it became contemptible; they sullied
its fair face with greed until it scowled.

Among his most select verses are also these:

I never tasted the sweetness of life
until I became the companion of house and book.
Nothing is sweeter to me (5) than knowledge;
I seek no other companion beside it.
All disgrace lies in mixing with mankind;
so leave them and live noble, a leader.

Another of his poems, may Allah have mercy on him:

If you wish to borrow money to squander
on the cravings of the soul in days of hardship,
then ask your own soul for a loan from the purse of its patience,
granting yourself a delay until the time of ease.

(1) See Wafayāt al-Aʿyān, vol. 3, pp. 246–247. (2) Yatīmat al-Dahr, vol. 4, pp. 3–26; Tārīkh Jurjān, p. 277; al-Muntaẓam, vol. 7, pp. 221–222; Maʿjam al-Udabāʾ, vol. 14, p. 14; Wafayāt al-Aʿyān, vol. 3, pp. 278–281; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 17, pp. 19–21; Mirʾāt al-Jinān, vol. 2, p. 386; Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyya (al-Subkī), vol. 3, p. 459; Ṭabaqāt al-Isnawī, vol. 1, pp. 348–351; al-Nujūm al-Zāhirah, vol. 4, p. 205; Shudhūr al-Dhahab, vol. 3, pp. 56–57. (3) He is the author of al-Wasīṭa bayn al-Mutanabbī wa Khusūmih (“Mediation between al-Mutanabbī and His Opponents”), a widely circulated work. (4) Some sources read fa-ittibāʿ. (5) In al-Muntaẓam, Maʿjam al-Udabāʾ, and Wafayāt al-Aʿyān the reading is laysa shayʾun aʿazz ʿindī (“there is nothing more precious to me”).
وله في مملوك حسن [الصورة] أعور: له عينٌ أصابت كلَّ عينٍ … وأخرى قد أصابَتْها العيونُ (١) أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجُرْجاني (٢) : القاضي بالرَّي. الشاعر الماهر (٣) . سمع الحديث، وترقّى في العلوم حتى أقرَّ له الناس بالتفرد فيها، وله أشعار حِسان، من ذلك قوله: يقولونَ لي فيكَ انقباضٌ وإنَّما … رَأَوْا رَجُلًا عن مَوْقِف الذُّلِّ أحْجَما أرى النَّاسَ من داناهُمُ هانَ عندهمْ … ومنْ أكرمتهُ عِزَّةُ النَّفْسِ أُكرما ولم أقض حَقَّ العِلْم إن كانَ كلَّما … بدا طَمَعٌ صَيَّرْتُهُ لي سُلَّما إذا قيلَ هذا مَنهلٌ قُلتُ قد أرى … ولكنَّ نَفْسَ الحُرِّ تحتملُ الظَّما ولم أبتذلْ في خِدْمةِ العِلْمِ مُهْجتي … لأَخْدُمَ من لاقيتُ لكنْ لأخْدَما أأشقى به غَرْسًا وأجنيهِ ذلَّةَ … إذًا فابتياع (٤) الجَهْلِ قد كانَ أحْزما ولو أنَّ أهْلَ العِلْمِ صانوهُ صانَهُمْ … ولو عَظَّموهُ في النُّفوس لعَظَّما ولكن أذلُّوه فهان ودَنَّسوا … مُحيَّاه بالأطماعِ حتى تَجَهَّما ومن مستجاد شعره أيضًا قوله: ما تَطَعَّمْتُ لذَّةَ العَيْشِ حتى … صِرْتُ للبيتِ والكتاب جليسا ليس شيء عندي ألذُّ (٥) من العِلْـ … ــم فما أبتغي سواهُ أنيسا إنما الذلُّ في مخالطة الناسِ … فدَعْهُمْ وعِشْ عَزيزًا رئيسا ومن شعره أيضًا (رحمه الله) : إذا شِئْتَ أن تستقرضَ المالَ مُنْفقًا … على شَهَواتِ النَّفسِ في زَمنِ العُسْرِ فَسَلْ نَفْسَكَ الإِقراض من كيس صَبْرها … عليك وإنظارًا إلى زمنِ اليُسْرِ
(١) انظر وفيات الأعيان (٣/ ٢٤٦ - ٢٤٧). (٢) يتيمة الدهر (٤/ ٣ - ٢٦) تاريخ جرجان (٢٧٧) المنتظم (٧/ ٢٢١ - ٢٢٢) معجم الأدباء (١٤/ ١٤) وفيات الأعيان (٣/ ٢٧٨ - ٢٨١) سير أعلام النبلاء (١٧/ ١٩ - ٢١) مرآة الجنان (٢/ ٣٨٦) طبقات الشافعية للسبكي (٣/ ٤٥٩) طبقات الإسنوي (١/ ٣٤٨ - ٣٥١) النجوم الزاهرة (٤/ ٢٠٥) شذرات الذهب (٣/ ٥٦ - ٥٧). (٣) هو صاحب كتاب "الوساطة بين المتنبي وخصومه" وهو مشهور متداول. (٤) في بعض المصادر: فاتباع. (٥) في المنتظم ومعجم الأدباء ووفيات الأعيان: ليس شيء أعزُّ عندي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies