Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the nobles welcomed him for the kindness he had shown them. They carried him on their shoulders, performed the Hajj with his body, halted with him at ʿArafāt, then brought him back to the Noble City and laid him to rest in the tomb he had prepared ⦗1⦘.

Ibn al-Ḥajjāj the Poet ⦗2⦘
Al-Ḥusayn ibn Aḥmad ibn al-Ḥajjāj, Abū ʿAbd Allāh, was a libertine poet whose verse is laced with expressions from which the tongue recoils and the ear shrinks. His father had been among the leading state officials, and he himself was appointed to the office of ḥisbah (market inspectorate) in Baghdad during the days of ʿIzz al-Dawlah ibn Muʿizz al-Dawlah ibn Būyah. He left six deputies to manage the post while he devoted himself to frivolous poetry and feeble opinion. Yet, judged purely on diction, his poetry is polished; it possesses a notable vigor that reveals mastery and aptitude in casting indecent, scandalous meanings into eloquent phraseology. Besides these bawdy pieces, he composed other poems of genuine merit. On one occasion he praised the ruler of Egypt, who responded by sending him one thousand dinars ⦗3⦘.

Judge Ibn Khallikān’s statement—“It is said he was removed from the Baghdad ḥisbah because of Abū Saʿīd al-Isṭakhri” ⦗4⦘—is weak and should not have escaped the judge’s scrutiny. Abū Saʿīd died in 328 AH, so how could Ibn al-Ḥajjāj have been dismissed in his favor? In the ordinary course of affairs, he could not possibly have assumed the ḥisbah after Abū Saʿīd al-Isṭakhri. Because of Ibn Khallikān’s standing in this craft we have taken him to task, for he dated the poet’s death to this very year while placing al-Isṭakhri in the period already mentioned ⦗5⦘.

Al-Sharīf al-Raḍī gathered Ibn al-Ḥajjāj’s finer poems into a separate dīwān and, together with other poets, composed elegies for him when he died.

ʿAbd al-ʿAzīz ibn Aḥmad ⦗6⦘ ibn al-Ḥasan al-Kharazī ⦗7⦘ was the qadi of al-Mukhar­rim ⦗8⦘, of the precincts surrounding the Caliphal palaces, and of other jurisdictions besides. A ẓāhirī adhering to the school of Dāwūd, he was refined and witty. Two legal agents pleaded a case before him; in the midst of the dispute one of them began to weep. The judge said to him, “Show me your power of attorney.” The man handed it over, the judge read it, and then said to him, “Why—”

(1) See Wafayāt al-A‘yān (Deaths of the Notables), vol. 1, p. 349. (2) al-Imtāʿ wa-al-Muʾānasa (Enjoyment and Companionship), vol. 1, pp. 137–139; Yatīmat al-Dahr (The Unique Pearl of the Age), vol. 3, pp. 30–99; Tarīkh Baghdād (History of Baghdad), vol. 8, p. 14; al-Muntaẓam fī Tārīkh al-Mulūk wa-al-Umam (The Well-Ordered History of Kings and Nations), vol. 7, pp. 216–218; Muʿjam al-Udabāʾ (Dictionary of Literati), vol. 9, p. 206; Wafayāt al-A‘yān, vol. 2, pp. 168–172; Siyar A‘lām al-Nubalāʾ (Biographies of Noble Figures), vol. 17, pp. 59–61; al-ʿIbar (Lessons), vol. 3, p. 50; al-Wāfī bi-al-Wafayāt (The Complete Book of Obituaries), vol. 12, p. 331; Mirʾāt al-Jinān (Mirror of Hearts), vol. 2, p. 444; al-Nujūm al-Zāhira (The Shining Stars), vol. 4, pp. 204–205; Shudhūrāt al-Dhahab (Gold Nuggets), vol. 3, pp. 136–137. (3) The phrase appears between two pairs of parentheses in both the B and Ṭ editions. (4) See Wafayāt al-A‘yān, vol. 2, pp. 168–169. (5) See the entry on al-Iṣṭakhrī in Wafayāt for the year 328 AH. (6) Tarīkh al-Khaṭīb (Chronicle of al-Khaṭīb), vol. 12, p. 240 (Bashar ed.); al-Kharāzī min al-Ansāb (al-Kharāzī’s Book of Genealogies); Tārīkh al-Islām (History of Islam), vol. 8, p. 704; al-Tawḍīḥ by Ibn Nāṣir al-Dīn, vol. 2, p. 323. (7) In the Ṭ edition it reads al-Jazrī, which is a copyist’s error. (8) al-Mukharrim: a quarter of Baghdad between al-Rusāfa and the ‘Amilā River (see Muʿjam al-Buldān, vol. 5, p. 71).
تلقته الأشراف لإحسانه إليهم، فحملوه وحجوا به وأوقفوه بعرفات، ثم أعادوه إلى المدينة، فدفنوه بتربته (١) . ابن الحجَّاج الشَّاعر (٢) الحسين بن أحمد بن الحجاج: أبو عبد اللَّه الشَّاعر الماجن، المقذع في نظمه بألفاظٍ يستنكف اللِّسان عن التلمِّظ بها، والآذان عن الاستماع لها. وقد كان أبوه من كبار العُمَّال، وولي هو حسبة بغداد في أيام عز الدولة بن معز الدولة بن بويه، فاستخلف عليها نوابًا ستة، وتشاغل هو بالشِّعْر السخيف والرأي الضعيف، إِلَّا أن شعره جيدٌ من حيث اللفظ، وفيه قوة جيدة تدلُّ على تمكُّنٍ واقتدار على سبك المعاني القبيحة التي هي في غاية الفضيحة في الألفاظ الفصيحة، وله غير ذلك من الأشعار المستجادة، وقد امتدح [مرة] (٣) صاحب مصر، فبعث إليه بألف دينار. وقول القاضي ابن خلكان: ويقال إنه عزل عن حِسْبة بغداد بأبي سعيد الإصْطَخْرِي (٤) قولٌ ضعيف لا يسامح بمثله القاضي، فإن أبا سعيد توفي سنة ثمانٍ وعشرين وثلاثمئة، فكيف يعزل به ابن الحجَّاج عن حِسْبة بغداد؟ وهو لا يمكن عادة أن يلي الحسبة بعد أبي سعيد الإصطخري، ولكبر قدر ابن خلِّكان في هذه الصناعة ناقشناه، فإنه أرخ وفاة هذا بهذه السنة، والإصْطَخري بما تقدَّم (٥) . وقد جمع الشريف الرضي، أشعاره الجيدة على حِدةٍ في ديوان مفرد، ورثاه حين توفي هو وغيره من الشُّعراء. عبد العزيز بن أحمد (٦) بن الحسن الخَرَزي (٧) : القاضي بالمُخَرِّم (٨) وحريم دار الخلافة وغير ذلك من الجهات، وكان ظاهريًا على مذهب داود، وكان لطيفًا ظريفًا، تحاكم إليه وكيلان، فبكى أحدهما في أثناء الخصومة، فقال له القاضي: أرني وكالتك، فناوله فقرأها، ثم قال له: لم
(١) انظر وفيات الأعيان (١/ ٣٤٩). (٢) الإمتاع والمؤانسة (١/ ١٣٧ - ١٣٩) يتيمة الدهر (٣/ ٣٠ - ٩٩) تاريخ بغداد (٨/ ١٤) المنتظم (٧/ ٢١٦ - ٢١٨) معجم الأدباء (٩/ ٢٠٦) وفيات الأعيان (٢/ ١٦٨ - ١٧٢) سير أعلام النبلاء (١٧/ ٥٩ - ٦١) العبر (٣/ ٥٠) الوافي بالوفيات (١٢/ ٣٣١) مرآة الجنان (٢/ ٤٤٤) النجوم الزاهرة (٤/ ٢٠٤ - ٢٠٥) شذرات الذهب (٣/ ١٣٦ - ١٣٧). (٣) ما بين حاصرتين من (ب) (ط). (٤) انظر وفيات الأعيان (٢/ ١٦٨ - ١٦٩). (٥) انظر ترجمة الإصطخري في وفيات سنة (٣٢٨ هـ). (٦) تاريخ الخطيب (١٢/ ٢٤٠ ط. د. بشار)، الخرزي من الأنساب، تاريخ الإسلام (٨/ ٧٠٤)، التوضيح لابن ناصر الدين (٢/ ٣٢٣). (٧) في (ط) الجزري، وهو تصحيف. (٨) المخرِّم: محلة كانت ببغداد بين الرصافة ونهر المعلى. معجم البلدان (٥/ ٧١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies