Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Ḥāfiẓ Abū Yaʿlā al-Khalīlī said in al-Irshād: “He died in 402 AH (1)—and Allah Most High knows best.”

[Then the year 388 AH began.]

Ibn al-Jawzī relates: “In Dhū al-Ḥijjah of this year a violent hailstorm struck Baghdad; the water in the bathhouses froze, and even the urine of the beasts of burden congealed in the streets.

“In the same year the envoys of Abū Ṭālib Rustam ibn Fakhr al-Dawlah arrived. The caliph pledged allegiance to him, confirmed him in his administration of the province of Rayy, conferred upon him the honorific Majd al-Dawlah, ‘Refuge of the Community,’ and sent him robes of honor and banners. The same [was done] (2) for Badr ibn Ḥasnaweh, upon whom he bestowed the title Nāṣir al-Dīn wa-l-Dawlah; he was noted for his abundant charity.

“During this year ʿUbayd Allah (3) ibn Jaʿfar, known as Ibn al-Waththāb, formerly in the service of the deposed caliph al-Ṭāʾiʿ (4), escaped from the caliphal prison to the marshlands (al-Baṭīḥah). Its ruler, Muhadhdhib al-Dawlah, granted him asylum. Al-Qādir Billah then sent for him; he was brought back under close guard and imprisoned. He escaped yet again, fled to Gīlān, and there claimed he was al-Ṭāʾiʿ. The people believed him, swore allegiance to him, and paid him the tithe and other dues. Later, when some of them came to Baghdad and looked into the matter, they discovered it had no validity. They repudiated him, his affair collapsed, his condition worsened, and he fled from them (5).

“That same year the commander of the Egyptians led the pilgrimage, while the Friday sermon was delivered in the name of the ʿUbaydid ruler al-Ḥākim.

[Among the notable figures who died in this year:]

[Al-Khattābī] (6) – Abū Sulaymān Ḥamd (some say Aḥmad) ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn al-Khattāb al-Khattābī al-Bustī, one of the celebrated personages and a prolific jurist-ḥadith scholar. Among his works are Maʿālim al-Sunan and his commentary on al-Bukhārī, together with other beneficial writings. He also composed fine poetry, among which are the following lines:

(1) In MS H it reads “thirty,” in MS Ṭ “mashīn,” both corrupt; the reading confirmed is that of MS B. (2) In MS Ṭ: “ma bayna hasiratayn.” (3) The same reading appears in MS H and MS B; in al-Muntazam (vol. 7, p. 202) it is “Abd Allah,” and in Ibn al-Athir’s al-Kamil (vol. 9, p. 143) “Abu Abd Allah,” which agrees with MS Ṭ. (4) In MS Ṭ it reads “jadduhu” (his grandfather); in al-Muntazam (vol. 7, p. 202) “he was affiliated with al-Taiʿ”; and in al-Kamil (vol. 9, p. 143) “this man traced his lineage to al-Taiʿ.” (5) See al-Muntazam (vol. 7, pp. 202–203). (6) The phrase “ma bayna hasiratayn” appears in MS B and MS Ṭ; his biography was already given in al-Wafayat under the year 349 AH.
وقال الحافظ أبو يعلى الخليلي في "الإرشاد" : مات في سنة ثنتين (١) وأربعمئة، فاللَّه تعالى أعلم. [ثم دخلت سنة ثمان وثمانين وثلاثمئة] قال ابنُ الجوزي: في ذي الحجَّة من هذه السنة سقط في بغداد بَرَدٌ شديد، حيث جَمَدَ الماءُ في الحمامات، وبول الدواب في الطرقات. وفيها جاءت رسل أبي طالب رستم بن فخر الدولة، فبايعه الخليفة وأقرَّه على معاملته ببلاد الرَّي، ولقبه مجد الدولة كهف الأمة، وبعث إليه بالخِلَع والألوية، وكذلك [فعل] (٢) لبدر بن حَسْنويه، ولقبه ناصر الدين والدولة، وكان كثير الصَّدقات. وفيها هرب عبيد اللَّه (٣) بن جعفر المعروف بابن الوَثَّاب، المنتسب إلى خدمة الطائع (٤) ، من السِّجْن بدار الخلافة إلى البطيحة، فآواه صاحبها مهذَّب الدولة، ثم أرسل القادر باللَّه، فجيء به مضيِّقًا عليه، فاعتقله، ثم هرب من الاعتقال أيضًا فذهب إلى بلاد كيلان، فادَّعى أنه الطائع، فصدَّقوه وبايعوه، وأدوا إليه العشر، وغير ذلك من الحقوق، ثم اتفق مجيء بعضهم إلى بغداد فسألوا عن الأمر، فإذا ليس له صحة ولا حقيقة، فرجعوا عنه، واضمحلَّ أمره وفسد حاله، فانهزم عنهم (٥) . وحجَّ بالناس في هذه السنة أمير المصريين، والخطبة فيها للحاكم العبيدي. [وممن توفي فيها من الأعيان] [الخَطَّابي] (٦) : هو أبو سليمان حَمْدُ، ويقال: أحمد بن محمد بن إبراهيم بن الخَطَّاب الخَطَّابي، البُسْتي، أحد المشاهير الأعيان، والفقهاء المحدثين المكثرين، له من المصنَّفات "معالم السنن" و "شرح البخاري" ، وغير ذلك من التصانيف النافعة المفيدة. وله شعر حسن، فمنه قوله:
(١) في (ح) ثلاثين، وفي (ط) مشين، وكلاهما تحريف، والمثبت من (ب). (٢) ما بين حاصرتين من (ط). (٣) كذا في (ح) و (ب)، وفي المنتظم (٧/ ٢٠٢): عبد اللَّه، وفي الكامل لابن الأثير (٩/ ١٤٣): أبو عبد اللَّه، وهو الموافق لما في (ط). (٤) في (ط) جده، وفي المنتظم (٧/ ٢٠٢) وكان منتسبًا إلى الطائع، وفي الكامل (٩/ ١٤٣): وكان هذا الرجل يقرب بالنسب من الطائع. (٥) انظر المنتظم (٧/ ٢٠٢ - ٢٠٣). (٦) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط)، وقد سلفت ترجمته في وفيات سنة (٣٤٩ هـ).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies