Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

million dirhams; of garments there were three thousand camel-loads, the armoury held two thousand loads, the furnishings one thousand five hundred loads, and other effects befitting royalty. Yet on the very night he died they could not lay hands on a single coin of that wealth, and no shroud was found for him except the cloak of a man who was staying in the mosque. They were too absorbed in securing the throne—until it finally passed to his son Rustam—to attend to the king, so his corpse became putrid and no one dared approach it. They therefore tied it with ropes and dragged it up the steps of the citadel, where it tore apart. (1)

Ibn Samʿūn the Preacher (2)

He is Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ismāʿīl ibn ʿAnbas (3) ibn Ismāʿīl, Abū al-Ḥusayn Ibn Samʿūn the Preacher, one of the righteous scholars. He was known as “the Speaker of Wisdom.”

He transmitted traditions from Abū Bakr ibn Abī Dāwūd and others of that generation. Gifted in exhortation and scrupulous in financial dealings, he was renowned for miracles and spiritual unveilings. One day, while he was preaching from the pulpit, Abū al-Fath ibn al-Qawwās—himself a celebrated righteous man—was seated below him and dozed off. Ibn Samʿūn stopped preaching until he awoke. When he did, Ibn Samʿūn asked, “Did you just see the Messenger of Allah ﷺ in your dream?” He replied, “Yes.” Ibn Samʿūn said, “That is why I paused, lest I disturb what you were experiencing.”

A man once had a daughter who was gravely ill. In a dream he saw the Messenger of Allah ﷺ saying to him, “Go to Ibn Samʿūn; let him come to your house and pray for your daughter, and she will recover by Allah’s permission.” At daybreak he went to invite Ibn Samʿūn. As soon as the shaykh saw him he rose, put on his cloak, and accompanied him. The man assumed he was on his way to his preaching session and thought, “I will speak to him along the road.” But when they passed the man’s house the shaykh entered, the girl was brought before him, he prayed for her, and departed—and she was cured on the spot.

The caliph al-Ṭāʾiʿ lillāh once summoned Ibn Samʿūn in anger, and people feared for his safety. When he sat before the caliph he began to preach, quoting chiefly the words of the Commander of the Believers ʿAlī ibn Abī Ṭālib. The caliph wept until his sobs were audible, and Ibn Samʿūn left his presence honoured. Someone said to the caliph, “We saw that you had summoned him while you were angry.” He replied, “I was told he belittles ʿAlī and intended to punish him. But when he arrived, nothing was more frequent on his tongue than the praise of ʿAlī. I knew then that he is divinely aided, for he had been shown what I was harboring against him.”

(1) In edition T there is an addition: “They dragged him along the fortress steps because of his foul odor, then dismembered him as a fitting punishment.” (2) Tārīkh Baghdād (History of Baghdad), vol. 1: 274–277; al-Ikmāl (Completion) by Ibn Mākūlā, vol. 4: 362; Ṭabaqāt al-Ḥanābila (Classes of the Hanbalis), vol. 2: 155–162; Tabȳīn Kaḏīb al-Muftarī (Exposing the Calumniator’s Falsehood), 200–206; al-Muntaẓam (The Regulated), vol. 7: 198–200; Sifat al-Ṣafwa (Description of the Elite), vol. 2: 266; al-Lubāb (The Essence), vol. 2: 140; Wafayāt al-A‘yān (Obituaries of the Notables), vol. 4: 304–305; Siyar A‘lām al-Nubalā’ (Lives of the Distinguished), vol. 16: 505–511; al-Wāfī bi’l-Wafayāt (Comprehensive Obituaries), vol. 2: 51–52; al-Nujūm al-Zāhirah (The Radiant Stars), vol. 4: 198; Shadharāt al-Dhahab (Gold Nuggets), vol. 3: 124–126. (3) In manuscripts H and B the name reads “Uthmān,” which is omitted in T; this reading is affirmed by Tārīkh Baghdād, al-Muntaẓam, and Wafayāt al-A‘yān, and is the correct one. In Ṭabaqāt al-Ḥanābila (vol. 2, p. 155) a scribal error renders it “ʿĪsā.”
آلاف ألف دِرْهم، ومن الثياب ثلاثة آلاف حمل، وخزانة السِّلاح ألفا حمل، ومن الفُرُش ألف وخمسمئة حمل، ومن الأمتعة ما يليق بالملوك، ومع هذا ليلة توفي لم يكن لهم وصول إلى شيء من المال، ولم يحصل له كفنٌ إِلَّا ثوب رجل من المجاورين في المسجد، واشتغلوا عنه بالملك، حتى تَمَّ لولده رُسْتُم من بعده، فأنتن الملك، ولم يتمكن أحدٌ من الوصول إليه، فربطوه في حبال، وجرُّوه على درج القلعة، فتقطَّع (١) . ابن سَمْعُون الواعظ (٢) : محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عَنْبس (٣) بن إسماعيل، أبو الحسين بن سمعون الواعظ، أحد الصُّلحاء والعلماء، وكان يقال له النَّاطق بالحكمة. روى عن أبي بكر بن أبي داود وطبقته، وكان له يد طُولى في الوعظ والتدقيق في المعاملات، وكانت له كرامات ومكاشفات، كان يومًا وهو يعظ على المنبر وتحته أبو الفتح بن القَوَّاس، وكان من الصَّالحين المشهورين، فنعس ابن القَوَّاس، فأمسك ابنُ سمعون عن الوعظ حتى استيقظ، فحين استيقظ قال ابن سمعون: رأيتَ رسولَ اللَّه ﷺ في منامك هذا؟ قال نعم! قال: فلهذا أمسكت عن الوعظ حتى لا أزعجك عما كنتَ فيه. وكان لرجلٍ بنت مريضةٌ مُدْنفة، فرأى أبوها رسولَ اللَّه ﷺ في المنام وهو يقول له: اذهب إلى ابن سمعون ليأتي منزلك فيدعو لابنتك وهي تبرأ بإذن اللَّه. فلما أصبح ذهب إلى ابن سمعون ليأتي، فلما رآه نهض ولبس ثيابه وخرج معه، فظنَّ الرجل أنه يذهب إلى مجلس وعظه، فقال: أقول له في أثناء الطريق، فلما مرَّ بدار الرجل دخل إليها الشيخُ فاحضر إليه ابنته، فدعا لها وانصرف، فبرأت من ساعتها. وبعث إليه الخليفة الطائع للَّه من أحضره إليه وهو مُغْضب، فخيف على ابن سمعون منه، فلما جلس بين يدي الخليفة أخذ في الوعظ، كان أكثر ما أورده من كلام أمير المؤمنين علي بن طالب، فبكى الخليفة حتى سُمعَ شهيقه، ثم خرج من بين يديه وهو مكرم، فقيل للخليفة: رأيناك طلبته وأنت غضبان، فقال: بلغني أنه ينتقص عليًّا، فأردتُ أن أعاقبه، فلما حضر لم يكن أكثر من ذكره عليًّا، فَعَلِمْتُ أنه موفق؛ قد كُوشفَ بما كان في خاطري عليه.
(١) في (ط) زيادة: جروه على درج القلعة من نتن ريحه فتقطع جزاء وفاقًا. (٢) تاريخ بغداد (١/ ٢٧٤ - ٢٧٧) الإكمال لابن ماكولا (٤/ ٣٦٢) طبقات الحنابلة (٢/ ١٥٥ - ١٦٢) تبيين كذب المفتري (٢٠٠ - ٢٠٦) المنتظم (٧/ ١٩٨ - ٢٠٠) صفة الصفوة (٢/ ٢٦٦) اللباب (٢/ ١٤٠) وفيات الأعيان (٤/ ٣٠٤ - ٣٠٥) سير أعلام النبلاء (١٦/ ٥٠٥ - ٥١١) الوافي بالوفيات (٢/ ٥١ - ٥٢) النجوم الزاهرة (٤/ ١٩٨) شذرات الذهب (٣/ ١٢٤ - ١٢٦). (٣) في (ح) و (ب): عثمان، وهو ساقط من (ط)، والمثبت من "تاريخ بغداد" و"المنتظم" و"وفيات الأعيان"، وهو الصحيح، وفي "طبقات الحنابلة" ٢/ ١٥٥ تصحيف إلى عيسى.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies