Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

himself al-Rāshid bi-Allāh. The people of Mecca sided with him, and he received a sizeable legacy from a man who had made a bequest in his favor; with that money his affairs took shape. He strapped on a sword that he claimed was Dhū al-Faqār, and in his hand he carried a staff which, he alleged, had belonged to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. He then set out for the territory of al-Ramla to enlist the support of the Arabs of Syria. They welcomed him warmly, kissed the ground before him, and greeted him as Commander of the Believers. He openly enjoined what is right, forbade what is wrong, and enforced the legal penalties.

Meanwhile, al-Ḥākim⦗1⦘, the ruler of Egypt—who that very year⦗2⦘ had succeeded his father al-ʿAzīz—sent courteous letters to the Arabs of Syria, promising them thousands in gold and sumptuous garments⦗3⦘; he did the same with the Arabs of the Ḥijāz. He appointed a governor over Mecca and dispatched to him a slave-girl together with fifty-thousand dinars. Thus al-Ḥākim’s⦗4⦘ position was consolidated, while the cause of al-Rāshid bi-Allāh fell apart. He slunk back to his homeland just as he had set out, returning in precisely the state in which he had departed; his fortunes waned, his bonds unraveled, and his men scattered. Allah does whatever He wills and chooses.

Among the notable deaths in this year were:

Aḥmad ibn al-Ḥusayn⦗5⦘ ibn Mihrān⦗6⦘, Abū Bakr the Qurʾān-reciter. He died in Shawwāl at the age of eighty-six, and it so happened that on the very day he passed away, Abū al-Ḥasan al-ʿĀmirī, the philosopher, also died. One of the righteous saw Aḥmad ibn al-Ḥusayn in a dream and asked him, “Master, what has Allah done with you?” He replied, “He placed Abū al-Ḥasan al-ʿĀmirī beside me and said, ‘This is your ransom from the Fire.’”

ʿUbayd Allāh⦗7⦘ ibn Aḥmad ibn Maʿrūf⦗8⦘, Abū Muḥammad, Chief Judge of Baghdad. He transmitted hadith from Ibn Ṣāʿid, and from him were transmitted by al-Khallāl, al-Azharī, and others. A trustworthy scholar, intelligent, astute, handsome in appearance, well dressed, and scrupulously disinterested in wealth, he was⦗9⦘ seventy-five years old when he died. Abū Aḥmad al-Mūsawī led the first funeral prayer over him, pronouncing the takbīr five times; then his son led a second prayer in the Manṣūr Mosque, pronouncing the takbīr four times. He was subsequently buried in his own house. May Allah have mercy on him.

(1) Enclosed in parentheses in manuscripts B and T. (2) Manuscripts H and B read “after him was his son al-Aziz,” whereas the reading confirmed is that of manuscript T. (3) Manuscripts B and T read “and hundreds,” but the reading affirmed is that of manuscript H. (4) In the margin of manuscript H a gloss reads: “Nothing precedes this to identify this Fatimid ruler or to explain how Egypt came under him.” (5) In manuscript T: “al-Hasan,” which is a corruption. (6) Ma‘jam al-Adaba’ (3:12–15); Siyar A‘lam al-Nubala’ (16:406–407); Ghayat al-Nihaya (1:49–50); al-Nujoom al-Zahira (4:160); Shudhurat al-Dhahab (3:98). (7) In manuscript T: “Abd Allah,” which is a corruption. (8) Yatimat al-Dahr (3:107–109); Tarikh Baghdad (10:365–368); al-Muntazam (7:166); Siyar A‘lam al-Nubala’ (16:426–427); Mizan al-I‘tidal (3:3); Lisan al-Mizan (4:96); al-Nujoom al-Zahira (4:16); Shudhurat al-Dhahab (3:101). (9) Enclosed in parentheses in manuscript B.
نفسه الرَّاشد باللَّه، فمالأه أهلُ مكة، وحصل له أموال من رجلٍ أوصى له بها، فانتظم أمره بسببها، وتقلَّد سيفًا زعم أنه ذو الفقار، وأخذ في يده قضيبًا زعم أنه كان لرسول اللَّه ﷺ ، ثم قصد بلادَ الرَّملة ليستعين بعرب الشَّام، فتلقوه بالرحب، وقبَّلوا له الأرض، وسلَّموا عليه بإمرة المؤمنين، وأظهر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة الحدود. ثم إن [الحاكم] (١) صاحب مصر -وكان قد قام بالأمر من بعد أبيه العزيز في هذه السَّنة (٢) - بعث إلى عَرَب الشام بملطفات، ووعَدَهم من الذهب بألوف وثياب (٣) ، وكذلك إلى عرب الحجاز، واستناب على مكة أميرًا، وبعث إليه بجارية وخمسين ألف دينار، فانتظم أمر الحاكم (٤) ، وتمزَّق أمر الرَّاشد باللَّه، وتسحَّب إلى بلاده كما بدأ منها، وعاد إليها وكان عوده إليها كما رَحَلَ عنها، واضمحلَّ حاله وانتقضت حباله، وتفرَّق عنه رجاله، واللَّه يفعل ما يشاء ويختار. [وممن توفي فيها من الأعيان] أحمد بن الحسين (٥) بن مهران (٦) : أبو بكر المقرئ، كانت وفاته في شوال منها عن ستِّ وثمانين سنة، واتفق أن مات يوم موته أبو الحسن العامري الفيلسوف، فرأى بعضُ الصَّالحين أحمد بن الحسين في المنام فقال له: يا أستاذ أي شيء فعل اللَّه بك؟ فقال: أقام أبا الحسن العامري إلى جانبي، وقال: هذا فداؤك من النار. عبيد اللَّه (٧) بن أحمد بن معروف (٨) : أبو محمد، قاضي القضاة ببغداد. روى عن ابن صاعد، وعنه الخَلَّال والأزهري وغيرهما، وكان من العلماء الثقات الألباء العقلاء الفُطَناء، حسنَ الشكل، جميل المَلْبس، عفيفًا عن الأموال، [وكان] (٩) عمره يوم توفي خمسًا وسبعين سنة، وصلَّى عليه أبو أحمد الموسوي، فكبَّر خمسًا، ثم صلى عليه ابنه بجامع المنصور فكبَّر أربعًا، ثم دفن في داره، رحمه اللَّه تعالى.
(١) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط). (٢) في (ح) و (ب) من بعده ابنه العزيز، والمثبت من (ط). (٣) في (ب) و (ط): ومئات، والمثبت من (ح). (٤) في هامش (ح) حاشية: لم يتقدم ما يدل على هذا الحاكم الفاطمي وكيف وصلت إليه مصر. (٥) في (ط): الحسن، وهو تحريف. (٦) معجم الأدباء (٣/ ١٢ - ١٥) سير أعلام النبلاء (١٦/ ٤٠٦ - ٤٠٧) غاية النهاية (١/ ٤٩ - ٥٠) النجوم الزاهرة (٤/ ١٦٠) شذرات الذهب (٣/ ٩٨). (٧) في (ط): عبد اللَّه، وهو تحريف. (٨) يتيمة الدهر (٣/ ١٠٧ - ١٠٩) تاريخ بغداد (١٠/ ٣٦٥ - ٣٦٨) المنتظم (٧/ ١٦٦) سير أعلام النبلاء (١٦/ ٤٢٦ - ٤٢٧) ميزان الاعتدال (٣/ ٣) لسان الميزان (٤/ ٩٦) النجوم الزاهرة (٤/ ١٦) شذرات الذهب (٣/ ١٠١). (٩) ما بين حاصرتين من (ب).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies