Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (12/316)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He had heard ḥadīth from Abū Yaʿlā and others of that calibre, yet many of the ḥuffāẓ of his time judged him weak, and some even accused him of fabricating a report which he recited to one of the sons of Būyah when the latter entered Baghdad. He produced it with a chain of transmission back to the Prophet ﷺ, claiming that Gabriel would descend upon the Prophet in the very likeness of that emir. The ruler approved the narration and rewarded him with a large sum of silver. Astonishing—if the story be true—that such a fiction could have passed the scrutiny of anyone possessed of even the least measure of understanding and sense.

Ibn al-Jawzī dates his death to this same year ⦗1⦘, while others place it in 369 AH ⦗2⦘.

Among the notable figures who also died this year was the preacher Abū Yaḥyā ʿAbd al-Raḥīm ibn Muḥammad ⦗3⦘ ibn Ismāʿīl ibn Nubātah al-Ḥudhāqī—of the clan of Quḍāʿah, though some say of Iyād—al-Fāriqī. He served as Friday orator in Aleppo during the days of Sayf al-Dawlah ibn Ḥamdān, and for that reason the greater part of his dīwān consists of sermons on jihād. No one before him had produced anything comparable to this collection, nor can anyone hope to match it save by Allah’s will.

He was eloquent, articulate, intelligent, devout, and scrupulous. Shaykh Tāj al-Dīn al-Kindī relates that on one Friday he delivered a sermon he had composed while asleep, and that on the Saturday night that followed he saw the Messenger of Allah ﷺ with a company of his Companions among the graves. As he approached, the Prophet said to him, ‘Welcome, O preacher of preachers!’ Then, pointing to the graves, he addressed Ibn Nubātah:

‘It is as though they had never been a comfort to the eyes,
never once counted among the living.
He who created them has annihilated them,
He who made them speak has silenced them;
soon He will restore them just as He first fashioned them,
and gather them as He once dispersed them.’ ⦗4⦘

Ibn Nubātah continued the discourse until he reached the words, ‘the day when you will be witnesses over mankind’—he gestured toward the Companions—‘and the Messenger will be a witness over you’ (Qur’an 2:143). Pointing to the Messenger of Allah ﷺ, the Prophet exclaimed, ‘Excellent, excellent! Come nearer, come nearer!’ He then kissed Ibn Nubātah’s face, breathed into his mouth, and said, ‘May Allah grant you success.’

He awoke filled with immense joy, his face radiant with light and splendour. He lived only another eighteen days, during which he took no food, and a scent like musk issued from his mouth until he died. May Allah have mercy on him.

Ibn al-Azraq al-Fāriqī states that Ibn Nubātah was born in 335 AH and died in 374 AH; Ibn Khallikān ⦗5⦘ reports the same.

(1) al-Muntazam, vol. 7, p. 125. (2) Tarikh Baghdad (History of Baghdad), vol. 2, p. 244. (3) al-Wafayat al-A’yan, vol. 3, pp. 156–158; Siyar A’lam al-Nubala, vol. 16, pp. 321–322; al-Ibar, vol. 2, p. 362; al-Nujum al-Zahira, vol. 4, p. 146; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, pp. 83–88. (4) The letter t appears enclosed in parentheses. (5) See al-Wafayat al-A’yan, vol. 3, p. 157. Al-Dhahabi notes: “He was thirty-nine years old; he died at Mayafariqin, and during his tenure he delivered sermons in Aleppo under Sayf al-Dawla. Or they may have erred regarding his birth—in fact they did, for he first commenced sermons in 351 AH.” (Tarikh al-Islam, vol. 8, p. 403).

وقد سمع الحديث من أبي يعلى وطبقته، وضعَّفه كثير من حُفَّاظ زمانه، واتهمه بعضهم بوضع حديث رواه لابن بُوَيه، حين قدم عليه بغداد، فساقه بإسناده إلى النبي ﷺ : أن جبريل كان ينزل عليه في مثل صورة ذلك الأمير. فأجازه وأعطاه دراهم كثيرة. والعَجَبُ إن كان هذا صحيحًا كيف راج هذا على أحدٍ ممن له أدنى فهم وعقل. وقد أرَّخ ابنُ الجَوْزي وفاته في هذه السنة (١) ، وقيل: إنه توفي سنة تسع وستين (٢) . [وممن توفي فيها من الأعيان] الخطيب أبو يحيى عبد الرحيم بن محمد (٣) بن إسماعيل بن نُباتة الحُذاقي -بطن من قُضاعة، وقيل من إياد- الفارقي؛ خطيب حلب في أيام سيف الدولة بن حمدان، ولهذا أكثر ديوانه الخُطَب الجهادية، ولم يُسبق إلى مثل ديوانه هذا، ولا يلحق فيه إلا أن يشاء اللَّه. كان فصيحًا بليغًا ذكيًا دَيِّنًا وَرِعًا، روى الشيخ تاج الدين الكِنْدي عنه أنه خطب يوم جمعةٍ بخطبة المنام، ثم رأى في ليلة السبت رسول اللَّه ﷺ في جماعةٍ من أصحابه بين المقابر، فلما أقبل عليه قال له: مَرْحبًا بخطيب الخُطَباء، ثم أومأ إلى القبور فقال لابن نُباتة: كأنَهم لم يكونوا للعيون قرة، ولم يعدُّوا في الأحياء مَرَّة، [أبادهم الذي خلقهم، وأسكتهم الذي أنطقهم، وسيجدُّهم كما أخلقهم، ويجمعهم كما فَرَّقهم] (٤) ، فتمم الكلامَ ابنُ نباتة حتى انتهى إلى قوله يومَ تكونون شُهداء على النَّاس -وأشار إلى الصحابة ﴿وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [البقرة: ١٤٣] وأشار إلى رسول اللَّه ﷺ فقال: أحسنتَ أحسنتَ ادْنُه ادْنُه، فقبَّل رسول اللَّه ﷺ وجهه وتفل في فِيه- وقال: وفقك اللَّه. فاستيقظ وبه من السُّرور أمرٌ كبير، وعلى وجهه نورٌ وبهاء، ولم يعش بعد ذلك إلا ثمانية عشر يومًا لم يستطعم فيها بطعام، ويوجد من فيه مثل رائحة المسك حتى مات، (رحمه الله) . قال ابن الأَزْرق الفارِقي: ولد ابن نُباتة في سنة خمسٍ وثلاثين وثلاثمئة، وتوفي سنةَ أربعٍ وسبعين وثلاثمئة. حكاه ابنُ خَلِّكان (٥) .

(١) المنتظم (٧/ ١٢٥). (٢) تاريخ بغداد (٢/ ٢٤٤). (٣) وفيات الأعيان (٣/ ١٥٦ - ١٥٨) سير أعلام النبلاء: (١٦/ ٣٢١ - ٣٢٢) العبر (٢/ ٣٦٢) النجوم الزاهرة (٤/ ١٤٦) شذرات الذهب (٣/ ٨٣ - ٨). (٤) ما بين حاصرتين من (ط). (٥) انظر وفيات الأعيان (٣/ ١٥٧)، وقال الذهبي: فعمره تسع وثلاثون سنة، وتوفي بميافارقين، وفي ولايته خطابة حلب أيام سيف الدولة نظر؛ أو قد غلطوا في مولده، نعم غلطوا في مولده، فإنه ابتدأ سالف خطبه في سنة إحدى وخمسين وثلاثمئة وهو خطيب. (تاريخ الإسلام ٨/ ٤٠٣).