Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The letters are an apology and the envoys bear the news—
truth is to be followed and goodness is at hand. (1)
War is quiet and the horses stand poised;
peace is readily had and the shade is long. (2)
If you repent, your repentance will be accepted;
but if you refuse, the kūr (saddle-packs) (3) are already cinched
upon the backs of the mounts, (4) ready to carry us
back to Damascus, whose gate lies shattered (5) and shut.
I am a man whose business and desire are neither a drum that rattles
nor a flute nor a lute;
nor do I seclude myself with wine, a censer of perfume,
and a coy woman, all languor (6) and frivolity.
I do not spend the night with my belly bloated from satiety
while a companion beside me lies hollow-bellied (7) and exhausted.
Never has this world lifted me to greed for a single day,
nor have its promises (8) ever deceived me.

Among his other verses:

O dweller of the lofty city who exults
in its castles, fortresses, and caverns,
know that there is no glory save for the one who is mighty in himself—
by his cavalry, his infantry, and his swords.
And by a white banner that has been raised (9)
on the crest of the tents for his neighbour and ally,
a people who, when the fray grows fierce, bring the foe low
and heal their spirits with their blows and steadfast stand. (10)
He was not content (11) with ancestral honour alone
until he caused the ancient (12) glory to tower by adding to it what is new. (13)

That same year Qābūs ibn Washmkir seized Jurjān, Ṭabaristān, and the surrounding districts.
In it as well, the caliph al-Ṭāʾiʿ li-llāh married Shāh Nāz, daughter of ʿIzz al-Dawla ibn Būyah; it was a grand wedding.

(1) In the T edition it reads “mahmud,” which I consider a scribal error. (2) al-safin: a horse that stands on three legs while resting the fourth on the rim of the hoof; see al-Lisan (sfin). (3) al-kur: the she-camel’s pack-saddle with its fittings; akin to a saddle and bridle for the horse. al-Lisan (kur). (4) In the T edition: “al-manaya,” which is a corrupt reading. (5) In the T edition: “masdud.” (6) In the H edition: “dall”; the verses do not appear in B, and the confirmed reading is that of T. (7) khams al-batn: “hungry”; see al-Lisan (khams). (8) See Siyar A'lam al-Nubala, vol. 16, p. 276. (9) In the T edition: “wa-duyufihi.” (10) In the T edition: “wa-zuhufihi.” (11) In the T edition: “yajalu al-sharaf.” (12) In the T edition: “afad.” (13) See Mukhtasar Tarikh Dimashq by Ibn Manzur, vol. 6, p. 312.
الكُتْبُ مُعْذرةٌ والرُّسْلُ مُخْبرةٌ … والحقُّ مُتَّبعٌ والخَيْرُ موجودُ (١) والحَرْبُ سَاكِنةٌ والخَيْلُ صافِنةٌ (٢) … والسِّلْمُ مُبْتذلٌ والظِّل مَمْدودُ فإنْ أنبتمْ فَمَقْبولٌ إنابَتكمْ … وإن أَبَيْتُمْ فهذا الكُورٌ (٣) مشدودُ على ظُهور المطايا (٤) أو تَردْنَ بنا … دمشقَ والبابُ مهدومٌ (٥) ومَرْدودُ إني امرؤٌ ليس من شأني ولا أَرَبي … طَبْلٌ يَرِنُّ ولا نايٌ ولا عُودُ ولا اعتكافٌ على خميرٍ ومجمرةٍ … وذاتِ دَلٍّ لها غُنْجٌ (٦) وتَفْنيدُ ولا أبيتُ بطينَ البَطْنِ من شِبَعٍ … ولي رفيقٌ خميصُ البطن (٧) مجهودُ ولا تسامت بي الدُّنيا إلى طَمَعٍ … يومًا ولا غَرَّني فيها المواعِيْدُ (٨) ومن شعره أيضًا: يا ساكنَ البَلَدِ المُنيفِ تَعَزُّزًا … بقلاعِه وحُصُونهِ وكُهُوفهِ لا عِزَّ إلا للعزيزِ بنفسهِ … وبِخَيْلِهِ وبِرَجْلهِ وسُيُوفِهِ وبقُيَّة بيضاء قد ضُربتْ على … شَرَفِ الخيامِ لجاره وحليفهِ (٩) قومٌ إذا اشتدَّ الوغى أردَى العِدَى … وشَفَى النُّفُوسَ بِضَرْبِهِ ووقوفهِ (١٠) لم يَرْضَ (١١) بالشَّرَفِ التليدِ لنفسهِ … حتى أشاذ (١٢) تلِيْدُهُ بطريفِهِ (١٣) وفيها تملك قابوس بن وشمكير بلاد جُرْجان وطَبَرِسْتان وتلك النَّواحي. وفيها دخل الخليفة الطائع لله بشاه ناز بنت عز الدولة بن بُوَيْه، وكان عرسًا حافلًا.
(١) في (ط): محمود، وإخاله تصحيفًا. (٢) الصافن من الخيل القائم على ثلاث قوائم، وقد أقام الرابعة على طرف الحافر، انظر "اللسان" (صفن). (٣) الكور: رحل الناقة بأداته، وهو كالسرج وآلته للفرس، اللسان (كور). (٤) في (ط): المنايا، وهو تحريف. (٥) في (ط): مسدود. (٦) في (ح): دَلٌّ، والأبيات ليست في (ب)، والمثبت من (ط). (٧) خميص البطن: جائع، انظر اللسان (خمص). (٨) انظر سير أعلام النبلاء (١٦/ ٢٧٦). (٩) في (ط): وضيوفه. (١٠) في (ط): وزحوفه. (١١) في (ط): يجعل الشرف. (١٢) في (ط): أفاد. (١٣) انظر مختصر تاريخ دمشق لابن منظور (٦/ ٣١٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies