Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Then, in the year 363, and specifically on ʿĀshūrāʾ, ⦗1⦘ a brazen innovation—long practised by the Rawāfiḍ (Shiʿites)—was staged, and a fierce clash erupted in Baghdad between the Sunnis and the Rawāfiḍ, both parties being of little sense—or none at all ⦗2⦘—and far from sound judgment. A group of Sunnis mounted a woman on a camel and named her ʿĀʾishah; some of them called themselves Ṭalḥah and others al-Zubayr, proclaiming, “We are marching to fight the supporters of ʿAlī ibn Abī Ṭālib.” Because of this ⦗3⦘ many people on both sides were killed, the street ruffians (ʿayyārūn) spread chaos in the city, property was plundered and men were slain. A number of them were then seized, executed, and crucified, whereupon the turmoil subsided ⦗4⦘.

In that same year ʿIzz al-Dawlah Bakhtiyār [ibn Muʿizz al-Dawlah] ⦗5⦘ took Mosul and married his daughter ⦗6⦘ to Abū Taghlib ibn Ḥamdān.

That year also saw civil strife in Basra between the Daylamites and the Turks. The Daylamites prevailed, for sovereignty was in their hands; they killed great numbers of Turks ⦗7⦘, kept their heads as trophies, and seized much of their wealth.

ʿIzz al-Dawlah then wrote to his household: “I shall send you a letter saying that I have died. When it reaches you, display mourning and sit to receive condolences. When Subuktakīn comes to offer his condolences, arrest him, for he is the pillar and leader of the Turks.” When the dispatch arrived in Baghdad they put on displays of wailing and loud lamentation ⦗8⦘ and gathered for condolences. Subuktakīn realised it was a ruse and stayed away. Open enmity thus arose between him and ʿIzz al-Dawlah. Without delay he mounted with the Turks and they besieged ʿIzz al-Dawlah’s residence in Baghdad for two days; then they evicted his family, plundered its contents, and sent them down the Tigris to Wāsiṭ in exile. He had intended to send the caliph al-Muṭīʿ with them, but the caliph implored him, so he spared him and allowed him to remain in his house. Subuktakīn and the Turks thereby grew stronger in Baghdad, and the city was looted

= and “al-Masabīḥ” (The Lamps), and so forth. I have treated it at sufficient length in al-Ṭabaqāt. Ibn Khallikān says: “When Imam al-Ghazālī writes ‘the qāḍī said’, he means this [individual], and God knows best.” I commented: This biography does not belong in the obituaries for this year; its correct place is among the obituaries for the year 462 AH, which is the year of the subject’s death. (1) The text within square brackets is from manuscript Ṭ. (2) The text within square brackets is from manuscript Ṭ. (3) The text within square brackets is from manuscript Ṭ. (4) In manuscript B the reading is “fasakanat al-nufūs” (the souls fell still). (5) The text within square brackets is from manuscript B. (6) In manuscript Ḥ the phrase reads “bā-ibn Abī Taghlib,” which is incorrect; the version in manuscript B is correct. See al-Kāmil by Ibn al-Athīr, vol. 8, pp. 633–634. (7) The text within square brackets is from manuscript B. (8) The text within square brackets is from manuscript B.
[ثم دخلت سنة ثلاث وستين وثلاثمئة] فيها [في عاشوراء] (١) عُملت البِدْعة الشَّنْعاء على عادة الرَّوافض، ووقعت فتنةٌ عظيمة ببغداد بين السُّنَة والرَّوافض، وكلا الفريفين قليل عقل [أو عديمه] (٢) بعيد عن السَّداد؛ وذلك أن جماعةً من السنة أركبوا امرأةً جملًا وسموها عائشة، وتسمى بعضهم بطلحة، وبعضهم الزبير، وقالوا: نقاتل أصحابَ علي بن أبي طالب، فقتل [بسبب ذلك] (٣) من الفريقين خَلْقٌ كثير، وعاث العَيَّارون في البلد بالفساد، ونهبت الأموال وقتل الرجال، ثم أُخذ جماعة منهم، فقتلوا وصلبوا، فلذلك سكنت الفتنة (٤) . وفيها أخذ عز الدولة بَخْتِيار [بن معز الدولة] (٥) الموصل، وزوَّج ابنته (٦) من أبي تغلب بن حمدان. وفيها وقعت الفتنة بالبَصْرة، بين الدَّيالم والأتراك، فقويتِ الديلمُ على التُّرك بسبب أن الملك فيهم، فقتلوا [منهم] (٧) خلقًا كثيرًا، وحبسوا رؤوسهم، ونهبوا كثيرًا من أموالهم، وكتب عز الدولة إلى أهله: إني سأكتب إليكم أني قد مُت، فإذا جاءكم الكتاب، فأظهروا النوح واجلسوا للعزاء، فإذا جاء سبُكْتِكين للتعزية فاقبضوا عليه، فإنه ركن الأتراك ورأسهم. فلما جاء البريد إلى بغداد بذلك أظهروا [النَّوح والصراخ] (٨) وجلسوا للعزاء ففهم سُبُكْتكين أن هذه مكيدة، فلم يقربهم، وتحقق العداوة بينه وبين عز الدولة، وركب من فوره في الأتراك، فحاصروا دار عز الدولة ببغداد يومين، ثم أنزل أهله منها، ونهب ما فيها، وأحدرهم في دِجْلة إلى واسط منفيين، وكان قد عزم على بعث الخليفة المطيع معهم، فتوسل الخليفة إليه، فعفا عنه وأقرَّه بداره، وقويت شوكة سُبُكتكين والأتراك ببغداد، ونهبت
= و "المصابيح"، وغير ذلك. وقد ذكرته في "الطبقات" بما فيه الكفاية قال ابن خلكان: وإذا قال الإمام الغزالي: قال القاضي، فهو هذا، والله أعلم. قلت: وليس مكان هذه الترجمة في وفيات هذه السنة، بل صوابها في وفيات سنة (٤٦٢ هـ)، وهي سنة وفاة المترجم. (١) ما بين حاصرتين من (ط). (٢) ما بين حاصرتين من (ط). (٣) ما بين حاصرتين من (ط). (٤) في (ب): فسكنت النفوس. (٥) ما بين حاصرتين من (ب). (٦) في (ح): بابن أبي تغلب، وهو وهم، والمثبت من (ب)، وانظر الكامل لابن الأثير (٨/ ٦٣٣ - ٦٣٤). (٧) ما بين حاصرتين من (ب). (٨) ما بين حاصرتين من (ب).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies