Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

among them Tarsus, Adana, ʿAyn Zarbah, al-Maṣṣīṣah, and other towns besides. He slaughtered multitudes whose number is known only to Allah, and carried off into slavery Muslim men and women in numbers known only to their Creator. This accursed man is the one who sent that poem to al-Muṭīʿ li-llah; we reproduced it at the end of the preceding section under the year 355 AH. Later the jurist and Imām Abū Muḥammad Ibn Ḥazm al-Ẓāhirī took up the task of refuting it and produced a comprehensive and decisive reply—may Allah reward him for what he did for Islam (1).

In the same year ʿIzz al-Dawlah, ruler of Baghdad, attempted to besiege ʿImrān ibn Shāhīn but failed; he therefore made peace with him and returned to Baghdad.

That year Qurquwayh and Abū al-Maʿālī reached a settlement. Qurquwayh had the Friday khuṭbah delivered in Abū al-Maʿālī’s name in Aleppo, while both men had it proclaimed in their two provinces on behalf of al-Muʿizz the Fatimid—in Aleppo and Ḥimṣ. In Mecca the khuṭbah was given for al-Muṭīʿ li-llah—and for the Qarmaṭians as well—whereas in Medina it was delivered for al-Muʿizz the Fatimid. Abū Aḥmad al-Mūsawī delivered the khuṭbah in its outskirts for al-Muṭīʿ; Allah knows best.

[Among the notables who died in this year]

Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Ḥasan (2) ibn Isḥāq ibn Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh, Abū ʿAlī, known as Ibn al-Ṣawwāf. He transmitted ḥadith from ʿAbd Allāh ibn Aḥmad and his contemporaries, and a great many—including al-Dāraquṭnī—narrated from him. Al-Dāraquṭnī said: “My eyes have never beheld his equal in scrupulousness and piety.” He lived to the age of eighty-nine—may Allah have mercy on him.

Muḥārib ibn Muḥammad ibn Muḥārib (3), Abū al-ʿAlāʾ—the judge and Shāfiʿī jurist, a descendant of Muḥārib ibn Dithār (4). He was trustworthy, learned, and distinguished, and narrated ḥadith from Jaʿfar al-Firyābī and others.

Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn Muḥammad (5), known as Ibn al-Qaṭṭān, was one of the foremost authorities of the Shāfiʿī school. He first studied under Ibn Surayj, then under Shaykh Abū Isḥāq al-Marwazī, and after the death of Abū al-Qāsim became the sole head of the school.

(1) See al-Wafâyât for the year 355 AH. (2) In manuscripts H, B, and T the name appears as al-Ḥusayn—a scribal error. The correct reading is confirmed by al-Khaṭīb’s Tarīkh Baghdād (vol. 1, p. 289) and is likewise found in the principal biographical sources: al-Ansâb (vol. 8, p. 99); al-Muntaẓam (vol. 7, pp. 52–53); Siyar A‘lâm al-Nubalâ’ (vol. 16, pp. 184–186); al-Wâfî bi’l-Wafayât (vol. 2, p. 44); Shadharât al-Dhahab (vol. 3, p. 28). (3) al-Muntaẓam (vol. 7, p. 53); Tabaqât al-Shâfi‘iyya by al-Subkî (vol. 3, p. 477). (4) Qāḍī of Kufa Khalîd ibn ‘Abd Allâh al-Qasrî, died 116 AH; see his biography in Siyar A‘lâm al-Nubalâ’ (vol. 5, pp. 217–219). (5) Tarīkh Baghdād (vol. 4, p. 365); Tabaqât al-Fuqahâ’ by al-Shîrâzî (p. 113); al-Wafâyât al-A‘yân (vol. 1, p. 70); Siyar A‘lâm al-Nubalâ’ (vol. 16, p. 159); al-Wâfî bi’l-Wafayât (vol. 7, p. 321); Tabaqât Ibn Ḥidayat Allâh (p. 85); Shadharât al-Dhahab (vol. 3, p. 28).
من ذلك طرسوس وأذَنة وعين زَرْبة والمَصِّيصة وغير ذلك من البلاد، وقتل خلقًا كثيرًا لا يعلمهم إلا الله، وسبى من المسلمين والمسلمات ما لا يعلم عددهم إلا الذي خلقهم، وهذا اللعين هو الذي بعث تلك القصيدة إلى المطيع لله. وقد أوردناها في آخر الجزء الذي قبل هذا في سنة خمس وخمسين وثلاثمئة، ثم انتدب لها بعدئذ الفقيه الإمام، أبو محمد بن حزم الظاهري، فأجاب عنها جوابًا شافيًا كافيًا، فجزاه الله عن الإسلام خيرًا (١) . وفيها رام عِزُّ الدولة صاحب بغداد محاصرة عمران بن شاهين فلم يقدر عليه، فصالحه ورجع إلى بغداد. وفيها اصطلح قرغويه وأبو المعالي، فخطب له قرغويه بحلب، وخطبا جميعًا في معاملتيها للمعز الفاطمي، بحلب وحمص، وخطب بمكة للمطيع لله والقرامطة أيضًا، وبالمدينة للمعز الفاطمي. وخطب أبو أحمد الموسوي بظاهرها للمطيع، والله أعلم. [وممن توفي فيها من الأعيان] محمد بن أحمد بن الحسن (٢) بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله، أبو علي، ابن الصَوَّاف. روى عن عبد الله بن أحمد وطبقته، وعنه خَلْق منهم الدَّارَقُطْني، وقال: ما رأت عيناي مثله في تحرُّزه ودينه، وقد بلغ تسعًا وثمانين سنة، رحمه الله تعالى. محارب بن محمد بن محارب (٣) : أبو العلاء القاضي الفقيه الشَّافعي من ذُرِّية محارب بن دِثار (٤) . وكان ثقة عالمًا فاضلًا، روى عن جعفر الفِرْيابي، وغيره. أبو الحسين أحمد بن محمد (٥) : المعروف بابن القَطَّان، أحد أئمة الشافعية. تفقه بابن سُرَيج، ثم بالشيخ أبي إسحاق المَرْوزي، وتفرَّد برياسة المذهب بعد موت أبي القاسم
(١) انظر وفيات سنة (٣٥٥ هـ). (٢) في (ح) و (ب) و (ط): الحسين، وهو تحريف، والمثبت من تاريخ بغداد (١/ ٢٨٩) ومثله في مصادر ترجمته: تاريخ بغداد (١/ ٢٨٩) الأنساب (٨/ ٩٩) المنتظم (٧/ ٥٢ - ٥٣) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٨٤ - ١٨٦) الوافي بالوفيات (٢/ ٤٤) شذرات الذهب (٣/ ٢٨). (٣) المنتظم (٧/ ٥٣) طبقات الشافعية للسبكي (٣/ ٤٧٧). (٤) قاضي الكوفة لخالد بن عبد الله القسري، المتوفى سنة (١١٦ هـ)، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (٥/ ٢١٧ - ٢١٩). (٥) تاريخ بغداد (٤/ ٣٦٥) طبقات الفقهاء للشيرازي (١١٣) وفيات الأعيان (١/ ٧٠) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٥٩) الوافي بالوفيات (٧/ ٣٢١) طبقات ابن هداية الله (٨٥) شذرات الذهب (٣/ ٢٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies