Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

None brings good except Allah. Whatever Allah wills shall be. None wards off evil except Allah. Whatever Allah wills shall be. Every blessing is from Allah. Whatever Allah wills shall be. There is no might and no power except with Allah.

He said:

Ibn ʿAbbās remarked, “Whoever recites these words three times at dawn and three times at dusk, Allah will protect him from drowning, burning, and theft.”

He added—and, as I think, he also said—“and from Satan, the ruler, the snake, and the scorpion.”(1)

Al-Dāraqutnī said in al-Afrād: “This is a solitary report (gharīb) from the narrations of Ibn Jurayj; no one transmitted it from him except this shaykh”—meaning Ḥasan ibn Razīn. Muḥammad ibn Kathīr al-ʿAbdī also related from him, yet the ḥadīth master Abū Aḥmad ibn ʿAdī (2) said of him, “He is unknown.” Al-Ḥāfiẓ Abū Jaʿfar al-ʿUqaylī (3) likewise stated, “He is unidentified and his ḥadīth is not preserved.” Abū al-Ḥusayn ibn al-Munādī (4) observed, “The report is weak because of Ḥasan ibn Razīn.”

Ibn ʿAsākir transmitted a similar narration (5) through ʿAlī ibn al-Ḥasan al-Jahḍamī—who is a liar—from Ḍamrah ibn Ḥabīb al-Maqdisī, from his father, from al-ʿAlāʾ ibn Ziyād al-Qushayrī, from ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan, from his father, from his grandfather, from ʿAlī ibn Abī Ṭālib, raised to the Prophet ﷺ, who said:

“Each Day of ʿArafah at ʿArafāt, Gabriel, Michael, Isrāfīl, and al-Khiḍr gather…” He then related a lengthy fabricated ḥadīth which we have deliberately omitted—praise be to Allah.

Ibn ʿAsākir also reported, via Hishām ibn Khālid, from al-Ḥasan ibn Yaḥyā al-Khushanī, from Ibn Abī Rawwād, who said:

“Elijah and al-Khiḍr fast the month of Ramadan in Jerusalem, perform the pilgrimage every year, and drink a single draught of Zamzam water that suffices them until the same time the following year.”(6)

He further related that al-Walīd ibn ʿAbd al-Malik ibn Marwān, the builder of the Great Mosque of Damascus, wished to spend a night in worship there. He ordered the caretakers (7) to clear the mosque for him, and they did so. Later that night he entered through the Gate of the Clocks and saw a man standing in prayer between him and the Green Gate. He said to the caretakers, “Did I not command you to leave it empty?” They replied, “Commander of the Faithful, this is al-Khiḍr; he comes here every night to pray.”

Ibn ʿAsākir likewise said: “Abū al-Qāsim Ismāʿīl ibn Aḥmad informed us; Abū Bakr ibn al-Ṭabarī informed us…”

(1) Mukhtasar Tarikh Dimashq (vol. 8, p. 66). (2) Al-Kamil (vol. 2, p. 740). (3) Al-Du‘afa’ al-Kabir (vol. 1, p. 224). (4) In the edition it appears as “al-Hasan,” which is a corruption. The author is Abu al-Husayn Ahmad ibn Ja‘far ibn Muhammad, known as Ibn al-Munadi (d. 336 AH), as recorded in Tarikh al-Khatib (vol. 5, p. 110; Dar Bashar ed.) and al-Siyar (vol. 15, p. 361), among others. (5) Mukhtasar Tarikh Dimashq (vol. 8, pp. 66–67), also cited by al-Mizzi in Tahdhib al-Kamal (vol. 13, pp. 315–316) and by al-Dhahabi in al-Mizan (vol. 2, p. 330). (6) Mukhtasar Tarikh Dimashq (vol. 8, p. 67). (7) al-Qawma: the servants.
لا يسوق الخيرَ إلا الله، ما شاء الله، لا يَصْرفُ السوء إلا الله، ما شاء الله، ما كان من نِعمة فمن الله، ما شاء الله، لا حول ولا قوة إلا بالله. قال: وقال ابن عباس: من قالهنَّ حين يُصبح وحين يُمسي ثلاث مرات آمَنَه اللهُ من الغَرق والحرق والسَّرَق. قال: وأحسبه قال: ومن الشيطان والسُّلطان والحية والعقرب (١) . قال الدارقطني في "الأفراد" : هذا حديث غريب من حديث ابن جُريج لم يُحدِّث به غير هذا الشيخ عنه، يعني الحسن بن رَزِين هذا. وقد روى عنه محمد بن كثير العبدي أيضًا، ومع هذا قال فيه الحافظ أبو أحمد بن عدي (٢) : ليس بالمعروف. وقال الحافظ أبو جعفر العقيلي (٣) : مجهول وحديثه غير محفوظ. وقال أبو الحُسين (٤) ابن المنادي: هو حديث واهٍ بالحسن بن رَزِين. وقد روى ابن عساكر نحوه (٥) من طريق علي بن الحسن الجهضمي -وهو كذاب- عن ضَمرة بن حبيب المقدسي، عن أبيه، عن العلاء بن زياد القُشَيْري، عن عبد الله بن الحسن، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب مرفوعًا قال: يجتمع كلَّ يوم عَرَفة بعرفات جِبريل وميكائيل وإسرافيل والخضر … وذكر حديثًا طويلًا موضوعًا تركنا إيراده قصدًا، ولله الحمد. وروى ابن عساكر من طريق هشام بن خالد، عن الحسن بن يحيى الخُشَنِي، عن ابن أبي رَوّاد قال: إلياس والخضِر يصومان شهرَ رمضان في بيت المقدس، ويحجان في كلِّ سنة، ويشربان من ماء زمزم شَربةً واحدةً تكفيهما إلى مثلها من قابل (٦) . وروى ابن عساكر أن الوليد بن عبد الملك بن مروان باني جامع دمشق أحبَّ أن يتعبَّدَ ليلة في المسجد، فأمر القُوَمَة (٧) أن يخلوه له، ففعلوا، فلما كان من الليل جاء من باب الساعات فدخل الجامع فإذا رجل قائم يصلي فيما بينه وبين باب الخضراء، فقال للقُوَمة: ألم آمركم أن تخلوه؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين هذا الخضِر يجيء كلِّ ليلة يصلي هاهنا. وقال ابن عساكر أيضًا: أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أخبرنا أبو بكر بن الطبري، أخبرنا
(١) مختصر تاريخ دمشق (٨/ ٦٦). (٢) الكامل (٢/ ٧٤٠). (٣) الضعفاء الكبير (١/ ٢٢٤). (٤) في ط: "الحسن"، محرف، وهو أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد المعروف بابن المنادي المتوفى سنة ٣٣٦ كما في تاريخ الخطيب (٥/ ١١٠) (ط. د. بشار) والسير (١٥/ ٣٦١) وغيرهما. (٥) مختصر تاريخ دمشق (٨/ ٦٦ - ٦٧)، وذكره المزي في تهذيب الكمال (١٣/ ٣١٥ - ٣١٦)، والذهبي في الميزان (٢/ ٣٣٠). (٦) مختصر تاريخ دمشق (٨/ ٦٧). (٧) القومة: الخدم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies