Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

meaning their grandfather—Marwān ibn al-Ḥakam. When this reached Mu‘izz al-Dawlah he neither disapproved nor altered it. Later he was told that the Sunnis had erased the inscription, so he ordered that the following be written in its place:
“May Allah curse the wrongdoers against the family of Muḥammad, from the first of them to the last,” explicitly naming Mu‘āwiyah among those to be cursed. And so it was inscribed.
May Allah disgrace Mu‘izz al-Dawlah and his Rāfiḍi faction! The same applies to Sayf al-Dawlah ibn Ḥamdān in Aleppo; he, too, is inclined toward Shi‘ism and favors the Rāfiḍah. Small wonder, then, that Allah grants no victory to such people but instead gives their enemies the upper hand, for they follow their passions, imitate their chiefs, elders, and forefathers, and abandon the guidance of the prophets and the scholars. Thus, when the Fāṭimids came to rule Syria, the Franks seized all its coasts as far as Jerusalem. Nothing remained in Muslim hands save Aleppo, Ḥoms, Ḥamāh, Damascus, and some of its environs; the entire coastline lay with the Franks, while church bells and evangelical priests blared from the lofty towers of their fortresses and citadels, echoing even in places that had once been mosques and in the noblest of sanctuaries. ⦗1⦘

In this same year a riot erupted in Baṣrah over the issue of cursing, in which a vast number of people were killed.

That year Sayf al-Dawlah also rebuilt ʿAyn Zarbah and dispatched his freedman Najā, who penetrated Byzantine territory, slew great multitudes, captured many prisoners, took spoils, and returned unscathed. He likewise sent his chamberlain with the army of Tarsus; they entered the land of the Byzantines, plundered and took captives, and came back safely—praise and gratitude be to Allah.

During the same year the Fāṭimid ruler al-Mu‘izz captured the fortress of Ṭabarmīn ⦗2⦘ in the Maghrib—one of the strongest Frankish strongholds—taking it by force after a siege of seven months and a half. The Franks then attacked the island of Crete; its inhabitants sought aid from al-Mu‘izz, who dispatched an army that defeated the Franks—praise be to Allah.

Among the notable deaths this year was al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn Hārūn ⦗3⦘, Abū Muḥammad al-Muhallabī, vizier to Mu‘izz al-Dawlah ibn Būyah. He held the vizierate for thirteen years and was known for forbearance, generosity, and patience. Abū Isḥāq al-Ṣābī relates:
“I was with him one day when an inkwell and its stand, richly ornamented and made especially for him, were brought in. Abū Muḥammad al-Faḍl ibn …”

(1) In the (ṭ) edition: Addition: “And the people with them are experiencing great hardship and are constrained in their religion, while the inhabitants of those cities under Muslim rule live in intense fear day and night of the Franks. Indeed, we belong to Allah and to Him we shall return. All of this is among the punishments for sins and the public disgrace of the best of creation after the prophets.” (2) It is the fortress of Basqilia. Muʿjam al-Buldān, vol. 4, p. 17. (3) Tajarib al-Umam, p. 123; Yatimat al-Dahr, vol. 2, pp. 202–218; al-Fihrist, p. 194; al-Muntazam, vol. 7, pp. 9–10; Muʿjam al-Adaba, vol. 9, pp. 118–152; Wafayāt al-Aʿyān, vol. 2, pp. 124–127; al-Mukhtaṣar fī Akhbār al-Bashar, vol. 2, p. 104; al-ʿIbar, vol. 2, pp. 294–295; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 15, pp. 197–198; Dawwal al-Islām, vol. 1, p. 219; al-Mustafad min Dhayl Tārīkh Baghdad, pp. 103–106; al-Wāfī bi-l-Wafayāt, vol. 12, pp. 223–227; Fawāt al-Wafayāt, vol. 1, pp. 353–357; al-Nujūm al-Zāhirah, vol. 3, p. 333; Shudhūrāt al-Dhahab, vol. 3, pp. 9–11.
عند جده - يعنون مروان بن الحكم - ولما بلغ ذلك معز الدولة لم ينكره ولم يغيره، ثم بلغه أن أهل السنة مَحَوْا ذلك، فأمر أن يكتب: لعن اللّه الظَّالمين لآل محمد من الأولين والآخرين، والتصريح باسم معاوية في اللعن. فكتب ذلك. قبح اللّه معز الدولة وشيعته من الروافض، وكذلك سيف الدولة بن حمدان بحلب، فيه تشيع وميل إلى الروافض، ولا جَرَم أن اللّه لا ينصر أمثال هؤلاء، ويديل عليهم أعداءهم لمتابعتهم أهواءهم، وتقليدهم سادتهم وكبراءهم، وآباءهم، وترك متابعتهم أنبياءهم وعلماءهم، ولهذا لما ملكت الفاطمية بلاد الشام، استحوذ على سواحلها كلها حتى بيت المقدس الفرنج، ولم يبق مع المسلمين سوى حلب وحمص وحماة ودمشق وبعض أعمالها، وجميع السواحل مع الفرنج، والنواقيس النصرانية والقسوس الإنجيلية تَنْعِرُ في الشَّواهق من الحصون والقلاع، وتكفوا في أماكن المساجد وشريف البقاع (١) . وفيها وقعت فتنة بين أهل البَصْرة بسبب السبِّ، فقتل فيها خَلْقٌ كثير وجمٌّ غفير. وفيها أعاد سيف الدولة بناء عين زَرْبة، وبعث مولاه نجا، فدخل بلاد الروم، فقتل منهم خلقًا كثيرًا، وسبى جَمًّا غفيرًا، وغَنِمَ وسَلِمَ. وبعث حاجبه مع جيش طرَسُوس، فدخلوا بلاد الروم، فغنموا وسبوا ورجعوا سالمين، ولله الحمد والمنة. وفيها فتح المُعزُّ الفاطمي حِصْن طَبَرْمين (٢) من بلاد المغرب - وكان من أحصن بلاد الفرنج - افتتحه قَسْرًا بعد محاصرة سبعة أشهر ونصف شهر، وقصدت الفرنج جزيرة أقْرِيطش، فاستنجد أهلها بالمعز، فَسَيَّر إليهم جيشًا، فانتصروا على الفرنج، وللّه الحمد. [وممن توفي فيها من الأعيان] الحسن بن محمد بن هارون (٣) : أبو محمد، المُهلَّبي، الوزير لمعز الدولة بن بُوَيْه. مكث في وزارته ثلاث عشرة سنة، وكان فيه حلم وكرم وأناة، حكى أبو إسحاق الصَّابي قال: كنت يومًا عنده وقد جيء بدواة قد صُنعتْ له ومرفع قد حليا بحليةٍ كثيرة، فقال لي أبو محمد الفضل بن
(١) في (ط): زيادة: والناس معهم في حمر عظيم، وضيق من الدين، وأهل هذه المدن التي في يد المسلمين في خوفٍ شديد في ليلهم ونهارهم من الفرنج، فإنا للّه وإنا إليه راجعون، وكل ذلك من بعض عقوبات المعاصي والذنوب، وإظهار سب خير الخلق بعد الأنبياء. (٢) هي قلعة بصقِلية، "معجم البلدان" ٤/ ١٧. (٣) تجارب الأمم (١٢٣) يتيمة الدهر (٢/ ٢٠٢ - ٢١٨) الفهرست (١٩٤) المنتظم (٧/ ٩ - ١٠) معجم الأدباء (٩/ ١١٨ - ١٥٢) وفيات الأعيان (٢/ ١٢٤ - ١٢٧) المختصر في أخبار البشر (٢/ ١٠٤) العبر (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥) سير أعلام النبلاء (١٥/ ١٩٧ - ١٩٨) دول الإسلام (١/ ٢١٩) المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (١٠٣ - ١٠٦) الوافي بالوفيات (١٢/ ٢٢٣ - ٢٢٧) فوات الوفيات (١/ ٣٥٣ - ٣٥٧) النجوم الزاهرة (٣/ ٣٣٣) شذرات الذهب (٣/ ٩ - ١١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies