Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-ʿUqaylī (1) said: “Most of his reports are fabricated.” Al-Bukhārī (2) said: “His ḥadīths are munkar.” Abū Ḥātim (3) said: “He is extremely weak in ḥadīth; his narrations are rejected.” Ibn ʿAdī (4) said: “Almost everything he transmits concerns the merits of ʿAlī, and he is weak and extreme in his Shiʿite leanings.”

Imām al-Shāfiʿī stated in his Musnad (5): “Al-Qāsim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar related to us, from Jaʿfar ibn Muḥammad, from his father, from his grandfather ʿAlī ibn al-Ḥusayn, who said:
‘When the Messenger of Allah ﷺ passed away and people came to offer condolences, they heard a voice saying: “With Allah there is consolation for every calamity, compensation for every loss, and attainment for everything missed. So place your trust in Allah and pin your hopes on Him, for the truly stricken one is he who is deprived of reward.”’
ʿAlī ibn al-Ḥusayn then said, ‘Do you know who that was? That was al-Khiḍr.’”

Al-Shāfiʿī’s teacher, al-Qāsim al-ʿUmari, is abandoned; Aḥmad ibn Ḥanbal (6) and Yaḥyā ibn Maʿīn (7) said, “He lies.” Aḥmad added, “He fabricates ḥadīth.” Moreover, the report is mursal, and a narration of this sort cannot be relied upon here. Allah knows best.

The story has also been transmitted through another weak route from Jaʿfar ibn Muḥammad, from his father, from his grandfather, from his father, from ʿAlī, but it is not sound.

ʿAbd Allāh ibn Wahb reported—from someone who narrated to him—from Muḥammad ibn ʿAjlān, from Muḥammad ibn al-Munkadir—that ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, while performing the funeral prayer over a deceased person, heard a voice calling out, “Do not bury him—may Allah have mercy on you.” He therefore waited until the man joined the row, whereupon the man supplicated for the deceased, saying: “If You punish him, he has sinned much against You; but if You forgive him, he is in desperate need of Your mercy.” When the burial was completed he said: “Glad tidings to you, O occupant of this grave, provided you were not a tax official, collector, treasurer, scribe, or policeman.”

ʿUmar then said, “Seize that man so we may ask him about his prayer and his words—who is he?” The man slipped away from them, and when they looked they found the imprint of his foot measuring a cubit. ʿUmar said, “By Allah, this is al-Khiḍr, about whom the Messenger of Allah ﷺ informed us.” (8) This report contains a suspect narrator, its chain is broken, and a narration of this kind is unsound.

The ḥadīth master Ibn ʿAsākir also related—from al-Thawrī, from ʿAbd Allāh ibn Muḥarrar, from Yazīd ibn al-Aṣamm, from ʿAlī ibn Abī Ṭālib—who said:
“I was performing ṭawāf late one night when I saw a man clinging to the curtains of the Kaʿbah saying: ‘O You who…’”

(1) Al-Du‘afa’ al-Kabir (vol. 3, p. 139), which states, “He has many rejected narrations from Anas.” (2) In his al-Tarikh al-Kabir, al-Bukhari lists two individuals under this entry: ‘Abbad ibn Mansur Abu Mu‘ammar, about whom he remarks “subject to scrutiny,” and ‘Abbad ibn ‘Abd al-Samad, who heard from Anas and is labeled “hadith rejected” (vol. 6, entries 1629–30). Both entries refer to the same person, God willing, as noted likewise in Ibn Abi Hatim’s al-Jarh wa’l-Ta‘dil and other sources. (3) Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa’l-Ta‘dil (vol. 6, entry 421). (4) al-Kamil fi’l-Du‘afa’ (vol. 4, p. 1648). (5) Musnad al-Shafi‘i (no. 361); it makes no mention of Ali ibn al-Husayn’s report that the speaker was al-Khidr. (6) Ibn Abi Hammad, al-‘Ilal (vol. 2, p. 198), and Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa’l-Ta‘dil (vol. 7, entry 643). (7) Transmitted from adh-Dhahabi’s Mizan al-I‘tidal (vol. 3, p. 372); not found in al-Duri’s Tarikh (vol. 2, p. 481) nor in ibn al-Junayd’s As’ilah (entry 217), where both instead state “not to be heeded.” (8) al-Khabar in Mukhtasar Tarikh Dimashq (vol. 8, p. 65).
والعقيلي (١) : أكثرها موضوع. وقال البخاري (٢) : منكر الحديث. وقال أبو حاتم (٣) : ضعيف الحديث جدًا منكره. وقال ابن عدي (٤) : عامّة ما يرويه في فضائل علي، وهو ضعيف غالٍ في التشيع. وقال الشافعي في "مسنده" (٥) : أخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين قال: لما توفي رسولُ الله ﷺ وجاءت التعزيهّ سمعوا قائلًا يقول: إن في الله عزاءً من كلّ مصيبهّ، وخلَفًا من كل هالك، ودرَكًا من كل فائت، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإن المصاب من حُرِمَ الثواب. قال علي بن الحسين: أتدرون من هذا؟ هذا الخضر. شيخ الشافعي القاسم العمري متروك؛ قال أحمد بن حنبل (٦) ويحيى بن معين (٧) : يكذب. زاد أحمد: ويضع الحّديث. ثمّ هو مرسل، ومثله لا يعتمد عليه هاهنا، والله أعلم. وقد روي من وجه آخر ضعيف عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه، عن أبيه، عن علي. ولا يصح، وقد روى عبد الله بن وهب عمن حدّثه، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن المنكدر أن عمر بن الخطاب بينما هو يصلي على جنازة إذ سمع هاتفًا وهو يقول: لا تسيقنا يرحمك الله، فانتظره حتى لحق بالصف، فذكر دعاءه للميت: إنْ تعذبه فكثيرًا عصاك، وإن تغفر له ففقير إلى رحمتك. ولما دُفن قال: طوبى لك يا صاحبَ القبر إن لم تكن عريفًا أو جابيًا أو خازنًا أو كاتبًا أو شرطيًا، فقال عمر: خذوا الرجل نسأله عن صَلاته وكلامه عمَّن هو. قال: فتوارى عنهم، فنظروا فإذا أثر قدمه ذراع. فقال عُمر: هذا -والله- الخضر الذي حدّثنا عنه رسول الله ﷺ (٨) . وهذا الأثر فيه متهم، وفيه انقطاع، ولا يصح مثله. وروى الحافظ ابن عساكر عن الثوري، عن عبد الله بن مُحَرَّر، عن يزيد بن الأصم، عن علي بن اْبي طالب قال: دخلت الطوافَ في بعض الليل، فإذا أنا برجل متعلقٍ بأستار الكعبة وهو يقول: يا من
(١) الضعفاء الكيير (٣/ ١٣٩) وعبارته: "وله عن أنس مناكير كثيرة". (٢) عده البخارى اثنين في تاريخه الكبير؛ عباد بن منصور أبو معمر، وقال: فيه نظر، وعباد بن عبد الصمد، سمع أنسًا، وقال فيه: منكر الحديث (٦/ الترجمتان ١٦٢٩ و ١٦٣٠) وهما واحد إن شاء الله، كما في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم وغيره. (٣) الجرح والتعديل (٦/ الترجمة ٤٢١). (٤) الكامل في الضعفاء (٤/ ١٦٤٨). (٥) مسند الشافعي (٣٦١) وليس فيه قول علي بن الحسين بأن القائل هو الخضر. (٦) العلل (٢/ ١٩٨)، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ الترجمة ٦٤٣). (٧) هذا نقله من الميزان للذهبي (٣/ ٣٧٢)، ولم نقف على ذلك فى تاريخ الدوري (٢/ ٤٨١) وسؤالات ابن الجنيد (الترجمة ٢١٧)، بل فيهما: ليس بشيء. (٨) الخبر في مختصر تاريخ دمشق (٨/ ٦٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies