Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muḥammad ibn ʿAlī (1): Abū ʿAbd Allāh, the Hāshimite khāṭib; [the Damascene—and I believe he is the one after whom the Quarter of the Khāṭib near Bāb al-Ṣaghīr is named—he was] (2) the Friday preacher of Damascus in the Ikhshidid period. He was a young man of handsome face, pleasing appearance, and perfect build. He died suddenly on Friday, the twenty-seventh of Rabīʿ al-Awwal of this year. The deputy of the sultanate attended his funeral, together with crowds beyond counting—may Allah have mercy on him. [Thus did] (2) Ibn ʿAsākir record the event, and he was buried at Bāb al-Ṣaghīr.

Then the year 348 AH began.

In that year a fitna (sectarian strife) erupted between the Rāfiḍah (Shiʿites) and Ahl al-Sunnah, in which many people were killed. A fire broke out at Bāb al-Ṭāq, and a great number of pilgrims from Mosul—about six hundred souls—drowned in the Tigris. Indeed, to Allah we belong and to Him we shall return.

That same year the Byzantines entered Ṭarsūs and al-Ruḥā (Edessa); they killed, took captives, and carried off spoils, then withdrew unharmed—may Allah curse them.

In that year rainfall was scarce and prices soared. The people performed the rain-seeking prayer but were not granted rain, and in March vast swarms of locusts appeared and devoured whatever vegetables had sprouted. Hardship upon the populace became extreme; whatever Allah wills occurs, and whatever He does not will never happens.

In that year Muʿizz al-Dawlah returned to Baghdad from Mosul, married his daughter to his nephew Muʾayyad al-Dawlah ibn Rukn al-Dawlah (3), and sent her with him to Rayy (4).

[Among the notable figures who died that year] Ibrāhīm ibn Shaybān (5), Abū Isḥāq al-Qirmisīnī, the shaykh of the Sufis in the mountain region. He kept company with Abū ʿAbd Allāh al-Maghribī. One of his fine sayings is:

When fear settles in the heart,
It burns away every seat of desire,
And drives out the longing for this world.

(1) This entry does not appear in (H), but is attested by (B) and (T). (2) It is set off by two marginal markers in (T). (3) In (H) and (T) it reads Mu‘izz al-Dawla, and the entire report is omitted in (B); it is, however, confirmed by al-Kāmil (vol. 8, p. 527). (4) In (T) it reads “Baghdad,” which is a corruption. (5) Ṭabaqāt al-Ṣūfiyya (pp. 402–405); Ḥilyat al-Awliyāʾ (vol. 10, p. 361); al-Risāla al-Qushayriyya (no. 27); al-Ansāb (vol. 10, p. 110); Tārīkh Ibn ʿAsākir (vol. 2, pp. 225a–225b); al-Muntaẓam (vol. 6, pp. 390–391); al-ʿIbar (vol. 2, pp. 244–245); Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 15, pp. 392–394); al-Wāfī bi-al-Wafayāt (vol. 6, p. 20); Mirʾāt al-Jinān (vol. 2, p. 325); Ṭabaqāt al-Awliyāʾ (pp. 21–23); Shadharāt al-Dhahab (vol. 2, p. 334).
محمد بن علي (١) : أبو عبد الله، الهاشمي، الخاطب؛ [الدمشقي. وأظنه الذي تنسب إليه حارة الخاطب من نواحي باب الصغير، كان] (٢) خطيب دمشق في أيام الإخشيذية. وكان شابًا حسن الوجه، مليح الشكل، كامل الخلق، توفي فجأة في يوم الجمعة السابع والعشرين من ربيع الأول من هذه السنة، وحضر جنازته نائب السلطنة، وخلق كثير لا يحصون كثرة، (رحمه الله) [هكذا أرخه] (٢) ابنُ عساكر، ودفن بباب الصَّغير. ثم دخلت سنة ثمانٍ وأربعين وثلاثمئة فيها كانت فتنة بين الرَّافضة وأهل السنة قتل فيها خَلْقٌ كثير، ووقع حريق بباب الطَّاق، وغرق بدِجْلة خلق كثير من الحُجَّاج من أهل المَوْصل؛ نحو من ستِّمئة نفس، فإنا لله وإنا إليه راجعون. وفيها دخلت الرُّوم طَرسُوس والرُّها فقتلوا وسبوا وغنموا. ورجعوا سالمين، لعنهم الله. وفيها قلَّت الأمطار وغَلَت الأسعار، واستسقى النَّاس فلم يسقوا، وظهر جَرَاد عظيم في آذار، فأكل ما نبت من الخضراوات، فاشتدَّ الأمر جدًّا [على الخلق] (٢) ، فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. وفيها عاد مُعِزُّ الدولة إلى بغداد من المَوْصل وزوَّج ابنته من ابن أخيه مُؤَيَّد الدولة بن ركن الدولة (٣) ، وسيَّرها معه إلى الرَّي (٤) . [وممن توفي فيها من الأعيان] إبراهيم بن شَيْبَان (٥) ؛ أبو إسحاق، القِرْمِيْسِيني، شيخ الصُّوفية بالجَبَل. صَحِبَ أبا عبد الله المَغْربيَّ. ومن جيد كلامه قوله: إذا سكَنَ الخَوْفُ القَلبَ أحرقَ مواضِعَ الشَّهوات منه، وطرد عنه الرَّغْبةَ في الدُّنيا.
(١) هذه الترجمة ليست في (ح)، ومثبتة من (ب) و (ط). (٢) ما بين حاصرتين من (ط). (٣) في (ح) و (ط): معز الدولة، والخبر كله ساقط من (ب)، والمثبت من الكامل (٨/ ٥٢٧). (٤) في (ط) بغداد، وهو تحريف. (٥) طبقات الصوفية (٤٠٢ - ٤٠٥) حلية الأولياء (١٠/ ٣٦١) الرسالة القشيرية (٢٧) الأنساب (١٠/ ١١٠) تاريخ ابن عساكر (٢/ ٢٢٥ آ - ٢٢٥ ب) المنتظم (٦/ ٣٩٠ - ٣٩١) العبر (٢/ ٢٤٤ - ٢٤٥) سير أعلام البلاء (١٥/ ٣٩٢ - ٣٩٤) الوافي بالوفيات (٦/ ٢٠) مرآة الجنان (٢/ ٣٢٥) طبقات الأولياء (٢١ - ٢٣) شذرات الذهب (٢/ ٣٣٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies