Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abu Saʿid ibn Yunus (1), author of “The History of Egypt,” is ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad ibn Yunus ibn ʿAbd al-Aʿlā, al-Ṣadafī (2), the Egyptian historian. He was a ḥāfiẓ (master memorizer of hadith), extremely prolific, and thoroughly versed in the annals and chronologies of humankind. He compiled a useful [indeed, excellent] (3) history for the people of Egypt and for all who visited the land. He had a son named Abu al-Ḥasan ʿAlī (4), an astronomer who produced a valuable zīj (astronomical table) to which specialists in that science still refer, just as the hadith scholars rely on the statements of his father and on what he recorded, transmitted, and narrated. Al-Ṣadafī [the historian] (5) was born in 281 AH and died in this year, on Monday the twenty-sixth of Jumada al-Akhira, in Cairo—may Allah have mercy upon him.

Ibn Daristawayh (6) the grammarian (7): ʿAbd Allah ibn Jaʿfar ibn Daristawayh ibn al-Marzuban, Abu Muḥammad, the Persian grammarian. He settled in Baghdad and heard hadith from ʿAbbās al-Dūrī, Ibn Qutaybah, and al-Mubarrad, while al-Dāraquṭnī and other ḥuffāẓ (hadith masters) narrated from him. More than one scholar praised him, among them Abu ʿAbd Allah ibn Mandah. His death occurred in Ṣafar of this same year. Al-Qāḍī Ibn Khallikān listed for him many beneficial works on language, grammar, and other disciplines (8).

Muḥammad ibn al-Ḥasan (9) ibn ʿAbd Allah ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī al-Shawārib, Abu al-Ḥasan, a Qurashi Umayyad, was the judge of Baghdad. He was of pleasant character and zealous in the pursuit of hadith; nevertheless, he was reputed to accept bribes in legal judgments and appointments—and Allah knows best.

(1) al-Ansab (vol. 8: 45–46); Wafāyāt al-A‘yān (vol. 3: 137–138); Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (vol. 3: 898–899); al-Ibar (vol. 2: 376–377); Siyar A‘lām al-Nubalā’ (vol. 15: 578–579); Mir’āt al-Jinān (vol. 2: 340–341); Ḥasan al-Muḥāḍara (vol. 1: 198); Shudhūrāt al-Dhahab (vol. 2: 375). (2) This nisba refers to al-Ṣadaf (with a kasra on the ṣād) and, colloquially, Ṣadaf (with a fatḥa)—a tribe of Himyarites who settled in Egypt; see al-Ansab (vol. 8: 143) and Wafāyāt al-A‘yān (vol. 3: 138). (3) The phrase “between two enclosures” appears in MS ḥ, while the reading in MS b is the established one. (4) His biography will appear under the year 399 AH in this volume of Wafāyāt al-A‘yān. (5) “Between two enclosures” in MS ṭ. (6) The name is also vocalized with a damma on D, R, and T, a sukun on W, and a fatḥa on Y; see Wafāyāt al-A‘yān (vol. 3: 44). (7) Ṭabaqāt al-Naḥwiyyīn wa-al-Lughawiyyīn (p. 127); al-Fihrist (pp. 93–95); Tārīkh Baghdad (vol. 9: 428–429); Nuzhat al-Albā’ (pp. 197–198); al-Muntaẓam (vol. 7: 388); Inbāh al-Ruwāt (vol. 2: 113–114); Wafāyāt al-A‘yān (vol. 3: 44–45); al-Ibar (vol. 2: 276); Mīzān al-I‘tidāl (vol. 2: 400–401); Siyar A‘lām al-Nubalā’ (vol. 15: 531–532); Lisān al-Mīzān (vol. 3: 267–268); Bughyat al-Wu‘ata (pp. 279–280); Shudhūrāt al-Dhahab (vol. 2: 375). (8) See Wafāyāt al-A‘yān (vol. 3: 44–45). (9) Tārīkh Baghdad (vol. 2: 200–201); al-Muntaẓam (vol. 6: 389–390).
أبو سعيد بن يونس (١) : صاحب "تاريخ مِصْر" ، هو عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى، الصَّدَفي (٢) المِصْري المؤرِّخ. كان حافظًا مكثرًا، خبيرًا بأيام النَّاس وتواريخهم، له تاريخ مفيد [جيد] (٣) لأهل مصر ومَنْ وَرَدَ إليها، وله ولد يقال له أبو الحسن علي (٤) ، كان منجِّمًا له زِيْجٌ مفيد يرجع إليه أصحاب هذا الفن، كما يرجع المحدِّثون إلى أقوال أبيه وما يؤرِّخه وينقله ويحكيه، وُلِدَ [الصَّدَفي] (٥) سنة إحدى وثمانين ومئتين، وتوفي في هذه السَّنة يوم الإثنين السَّادس والعشرين من جُمَادى الآخرة في القاهرة، (رحمه الله) . ابنُ دَرَستَوَيه (٦) النَّحْوي (٧) عبد اللّه بن جعفر بن دَرَسْتَوَيه بن المَرْزُبان: أبو محمد، الفارسي، النَّحْوي. سكن بغداد، وسمع عَبَّاسًا الدُّوري، وابن قتيبة، والمُبَرِّد، وسمع منه الدَّارَقُطني وغيره من الحُفَّاظ، وأثنى عليه غيرُ واحد، منهم أبو عبد اللّه بن مَنْده، وكانت وفاته في صفر من هذه السنة. وذكر له القاضي ابن خَلِّكان مصنفاتٍ كثيرةً مفيدة فيما يتعلَّق باللغة والنحو وغير ذلك (٨) . محمد بن الحسن (٩) بن عبد اللّه بن علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشَّوارب، أبو الحسن، القُرَشي الأموي، قاضي بغداد. وكان حسن الأخلاق، طلَّابة للحديث، ومع هذا كان ينسب إلى أخذ الرِّشوة في الأحكام والولايات، فالله أعلم.
(١) الأنساب (٨/ ٤٥ - ٤٦) وفيات الأعيان (٣/ ١٣٧ - ١٣٨) تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٩٨ - ٨٩٩) العبر (٢/ ٣٧٦ - ٢٧٧) سير أعلام النبلاء (١٥/ ٥٧٨ - ٥٧٩) مرآة الجنان (٢/ ٣٤٠ - ٣٤١) حسن المحاضرة (١/ ١٩٨) شذرات الذهب (٢/ ٣٧٥). (٢) هذه النسبة إلى الصدف - بكسر الدال، وفيه لغة بفتحها - وتفتح بالنسب، وهي قبيلة من حمير نزلت مصر، انظر "الأنساب: ٨/ ١٤٣، و"وفيات الأعيان: ٣/ ١٣٨". (٣) ما بين حاصرتين ليس في (ح): والمثبت من (ب). (٤) سترد ترجمته في وفيات سنة (٣٩٩ هـ) من هذا الجزء. (٥) ما بين حاصرتين من (ط). (٦) ويضبط أيضًا بضم الدال والراء والتاء وسكون الواو وفتح الياء، انظر وفيات الأعيان (٣/ ٤٤). (٧) طبقات النحويين واللغويين (١٢٧) الفهرست (٩٣ - ٩٥) تاريخ بغداد (٩/ ٤٢٨ - ٤٢٩) نزهة الألباء (١٩٧ - ١٩٨) المنتظم (٧/ ٣٨٨) إنباه الرواة (٢/ ١١٣ - ١١٤) وفيات الأعيان (٣/ ٤٤ - ٤٥) العبر (٢/ ٢٧٦) ميزان الاعتدال (٢/ ٤٠٠ - ٤٠١) سير أعلام النبلاء (١٥/ ٥٣١ - ٥٣٢) لسان الميزان (٣/ ٢٦٧ - ٢٦٨) بغية الوعاة (٢٧٩ - ٢٨٠) شذرات الذهب (٢/ ٣٧٥). (٨) انظر وفيات الأعيان (٣/ ٤٤ - ٤٥). (٩) تاريخ بغداد (٢/ ٢٠٠ - ٢٠١) المنتظم (٦/ ٣٨٩ - ٣٩٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies