Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abū al-Khayr al-Tīnātī (1), the devout ascetic (2), was originally from the Maghrib but lived in a village called Tīnat in the district of Antioch. He was known as al-Aqṭaʿ, “the one-handed,” for his hand had been severed. He had once entered into a covenant with Allah and then broke it; while wandering in the desert engaged in worship (3) he happened to be seized along with a band of thieves, and his hand was cut off with theirs. He enjoyed remarkable spiritual states and miracles, and with his single hand he would weave palm-leaf fibers. Someone once came in on him and witnessed this; the shaykh bound him by an oath not to disclose the matter to anyone so long as he was alive, and the man honored that pledge (4).

Then came the year 344 AH. Ibn al-Jawzī says: In that year a compound malady of blood, yellow bile, and plague befell the people of Baghdad, Wāsiṭ, Iṣfahān, and al-Ahwāz, and multitudes perished—nearly a thousand souls a day (5). A great swarm of locusts also appeared, consuming the vegetables, trees, and fruits (6). In Muḥarram Muʿizz al-Dawlah invested his son Abū Manṣūr Baktiyār with authority after him, appointing him Amīr al-Umaraʾ (7).

That same year a man emerged in Ādharbayjān claiming to know the unseen. He forbade meat and everything that comes from animals. On one occasion a man hosted him and served a dish of kashkiyya prepared with fat, and he ate it. The host said to him, in the presence of those with him, “You claim to know the unseen, yet this food contains fat, which you prohibit. Why did you not know that?” Whereupon the people deserted him (8).

In this year as well many battles were fought between the Fatimid ruler al-Muʿizz and the Umayyad sovereign of al-Andalus, ʿAbd al-Raḥmān al-Nāṣir; Ibn al-Athīr has recorded them in detail (9).

(1) Ṭabaqāt al-Ṣūfiyya (pp. 370–372); Ḥilyat al-Awliyāʾ (vol. 10, pp. 377–378); Al-Risāla al-Qushayriyya (p. 26); Al-Ansāb (vol. 3, p. 121); Al-Muntaẓam (vol. 6, pp. 376–377); Ṣifat al-Ṣafwa (vol. 4, p. 206); Muʿjam al-Buldān (vol. 2, p. 68); Al-Lubāb (vol. 1, p. 234); Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 16, pp. 22–23); Ṭabaqāt al-Awliyāʾ (pp. 190–195); Ṭabaqāt al-Shiʿrānī (vol. 1, p. 128); Natāʾij al-Afkār al-Qudsiyya (vol. 1, p. 193). (2) In Muʿjam al-Buldān (vol. 2, p. 68) he is called ʿAbbād ibn ʿAbd Allāh; in Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 16, p. 22) he is said to be named Ḥammād. (3) The text appearing between two “ṭ” markers. (4) In Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 16, p. 23): one report gives his death in 347 AH, another in 349 AH. (5) Al-Muntaẓam (vol. 6, p. 377). (6) Ibid. (7) Ibid. (8) See Al-Kāmil (vol. 8, p. 512). (9) Al-Kāmil (vol. 8, pp. 512–513).
أبو الخير التِّيْنَاتي (١) : العابد الزَّاهد (٢) . أصله من المَغْرب، وكان مقيمًا بقرية يقال لها تِينات من عمل أنطاكية، ويعرف بالأقْطع؛ لأنَّه كان مقطوعَ اليد، كان قد عاهد اللّه عهدًا ثم نكثه، فاتفق أن مُسِك في جماعةٍ من اللصوص من الصَّحراء وهو هناك [سائح يتعبد] (٣) ، فأُخذ معهم، فقطعت يده معهم، وكانت له أحوال وكرامات، وكان يَنْسُجُ الخُوصَ بيده الواحدة. ودخل عليه بعضهم فشاهد منه ذلك، فأخذ عليه العهد أن لا يخبر به أحدًا ما دام حيًّا، فوفى له بذلك (٤) . [ثم دخلت سنة أربع وأربعين وثلاثمئة] قال ابن الجَوْزي: فيها شَمِلَ الناسَ ببغداد وواسط وأصْبَهان والأهواز داء مركَّب من دمٍ وصفراء ووباء، مات بذلك خَلْقٌ كثير، بحيث كان يموت في كلِّ يوم قريبٌ من ألف نفس (٥) . وجاء فيها جَرَادٌ عظيم أكل الخضروات والأشجار والثمار (٦) . وفي المُحرَّم عقد مُعزُّ الدولة لابنه أبي منصور بختيار الأمر من بعده بأمرة الأمراء (٧) . وفيها خرج رجل بأذْرَبيجان ادَّعى أنه يعلم الغيب، وكان يحرّم اللحم وما يخرج من الحيوانات، فأضافَه مرَّة رجلٌ، فجاءه بطعام كشكية بشحم فأكله، فقال له الرجل بحضرة منْ معه: إنك تدَّعي أنك تعلم الغيب، وهذا الطعام فيه شَحْمٌ وأنت تحرِّمُه، فلم لا علمته؟ قال: فتفرَّق النَّاس عنه (٨) . وفيها جَرَتْ حروب كثيرة بين المُعِزِّ الفاطمي وبين صاحب الأندلس عبد الرحمن الناصر الأموي، استقصاها ابنُ الأثير (٩) .
(١) طبقات الصوفية (٣٧٠ - ٣٧٢) حلية الأولياء (١٠/ ٣٧٧ - ٣٧٨) الرسالة القشيرية (٢٦) الأنساب (٣/ ١٢١) المنتظم (٦/ ٣٧٦ - ٣٧٧) صفة الصفوة (٤/ ٢٠٦) معجم البلدان (٢/ ٦٨) اللباب (١/ ٢٣٤) سير أعلام النبلاء (١٦/ ٢٢ - ٢٣) طبقات الأولياء (١٩٠ - ١٩٥) طبقات الشعراني (١/ ١٢٨) نتائج الأفكار القدسية (١/ ١٩٣). (٢) في معجم البلدان (٢/ ٦٨) واسمه عباد بن عبد اللّه، وفي السير (١٦/ ٢٢) ويقال اسمه حماد. (٣) ما بين حاصرتين من (ط). (٤) في السير (١٦/ ٢٣): توفي سنة سبع وأربعين وثلاثمئة، وقيل: سنة تسع وأربعين. (٥) المنتظم (٦/ ٣٧٧). (٦) المصدر السالف. (٧) المصدر السالف. (٨) انظر الكامل (٨/ ٥١٢). (٩) الكامل (٨/ ٥١٢ - ٥١٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies