Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Khallikān relates that he served as the boon companion of the vizier al-Muhallabī, and that he later presented himself to Sayf al-Dawlah ibn Ḥamdān, who honored him and treated him generously. Ibn Khallikān also cites a number of this man’s fine poems, among them the following verses on wine:

A wine wrought from the very sun—
It shows itself to you in a goblet of daylight;
It is air, yet somehow congealed,
And water, yet it does not flow.
It is as though the cup-bearer, tilting it with his right hand
To pour the draught—or with his left—
Were clad in a robe of jasmine,
Whose single sleeve is of pomegranate bloom. (1)

Muhammad ibn Ibrāhīm (2) ibn al-Ḥusayn ibn al-Ḥasan ibn ʿAbd al-Khallāq, Abū al-Faraj al-Baghdādī, a Shāfiʿī jurist known as Ibn Sukkara. He settled in Egypt, taught ḥadīth there, and was heard by Abū al-Fatḥ ibn Masrūr (3), who remarked that he showed a measure of leniency (4).

Muhammad ibn Mūsā ibn Yaʿqūb (5) ibn al-Maʾmūn ibn Hārūn al-Rashīd, Abū Bakr, assumed the governorship of Mecca in 268 AH. He later came to Egypt and there related Mālik’s Muwaṭṭaʾ on the authority of ʿAlī ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Baghawī. Reliable and trustworthy, he died in Egypt in Dhū al-Ḥijjah of this same year.

[Then the year 343 AH began.]

In that year a battle took place between Sayf al-Dawlah ibn Ḥamdān and the al-Dumastuq (6). A great many of the al-Dumastuq’s troops were killed and a number of the leading officers among his patricians were captured—praise be to Allah. Among the slain was Constantine, the son of the al-Dumastuq. Sayf al-Dawlah also took more captives and seized considerable booty; this occurred in Rabīʿ al-Awwal of the year. The al-Dumastuq then mustered a large force, and they met Sayf al-Dawlah again in Shaʿbān. Terrible battles and fierce fighting followed, but the advantage remained with the Muslims, and Allah—

(1) Wafayāt al-Aʿyān, vol. 3, p. 337. (2) Ṭarīkh Baghdad, vol. 1, p. 412; Al-Muntaẓam, vol. 6, p. 374; Ḥasan al-Muḥāḍara, vol. 1, p. 187. (3) In the editions marked (H) and (B) the name appears as Sarūr; it is confirmed in the edition marked (T). His biography is given in Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 16, pp. 422–423, 516–517. (4) In Ṭarīkh Baghdad (1:412) it is reported that Abū al-Fatḥ heard him in 355 AH; if this date is correct, then Muḥammad ibn Ibrāhīm’s death must have occurred in or after that year (and Allāh knows best). Bashār observes that listing him among the deaths for that year reflects Ibn al-Jawzī’s reliance on al-Muntaẓam; since Ibn al-Jawzī took the biography from al-Khaṭīb, it is unclear whence he obtained this date. See my annotation on al-Khaṭīb’s Ṭarīkh (2:310 in my edition). (5) Al-Muntaẓam, vol. 6, p. 375. (6) The vocalization follows Ṣubh al-Ashā, vol. 5, p. 358.
وذكر ابنُ خَلِّكان أنه كان نديمًا للوزير المُهلَّبي، ووفدَ على سيف الدولة بن حَمْدان، فأكرمه وأحسن إليه. وأورد له من شِعْره أشياءَ حسنةً، فمن ذلك قوله في الخمر: وراحٍ من الشَّمْسِ مخلوقةٌ … بَدَتْ لك في قَدَحٍ منْ نهارِ هواءٌ ولكنَّهُ جامِدٌ … وماءٌ ولكنَّهُ غيرُ جارِ كأنَّ المُدِيْرَ لها باليمين … إذا مالَ للسَّقْي أو باليسار تدرَّعَ ثوبًا منَ الياسمينِ … لهُ فردُ كُمٍّ منَ الجُلَّنارِ (١) محمد بن إبراهيم (٢) بن الحسين بن الحسن بن عبد الخلاق: أبو الفَرَج، البغدادي، الفقيه الشَّافعي يعرف بابن سُكَّرة. سكن مِصْر، وحدَّث بها، وسَمِعَ منه أبو الفتح بن مسرور (٣) ، وذكر أن فيه لِينًا (٤) . محمد بن موسى بن يعقوب (٥) بن المأمون بن الرَّشيد هارون: أبو بكر، ولي إمرة مكة في سنة ثمانٍ وستين ومئتين، وقَدِمَ مصر، فحدَّث بها عن علي بن عبد العزيز البَغَوي بموطأ مالك، وكان ثقة مأمونًا، توفي بمصر في ذي الحجة من هذه السنة. [ثم دخلت سنة ثلاث وأربعين وثلاثمئة] فيها كانت وقعة بين سيف الدولة بن حمدان وبين الدُّمَسْتَق (٦) ، فَقُتل خَلْقٌ من أصحاب الدُّمَسْتق وأُسر جماعةٌ من رؤساء بطارقته وللّه الحمد، وكان في جملة من قتل فسطنطين بن الدُّمَسْتق، وسبى خلقًا وأسر آخرين، وذلك في ربيع الأول من هذه السنة، ثم جمع الدُّمَسْتَق خلقًا كثيرًا، فالتقوا مع سيف الدولة في شعبان، فَجَرَتْ بينهم حروب عظيمة وقتال شديد، فكانت الدائرة للمسلمين، وخذل اللّه
(١) وفيات الأعيان (٣/ ٣٣٧). (٢) تاريخ بغداد (١/ ٤١٢) المنتظم (٦/ ٣٧٤) حسن المحاضرة (١/ ١٨٧). (٣) في (ح) و (ب): سرور، والمثبت من (ط) وترجمته في سير أعلام النبلاء (١٦/ ٤٢٢ - ٤٢٣، ٥١٦ - ٥١٧). (٤) في تاريخ بغداد (١/ ٤١٢): أن أبا الفتح سمع منه سنة (٣٥٥ هـ)، فإذا صحَّ تاريخ هذا السماع تكون وفاة محمد بن ابراهيم بعد هذه السنة أو فيها، واللّه أعلم. قال بشار: ذِكْره في وفيات هذه السنة متابعة منه لابن الجوزي في المنتظم؛ وابن الجوزي نقل الترجمة من الخطيب، فلا أدري من أين جاء بهذا التاريخ، وننظر بلابد تعليقي على تاريخ الخطيب (٢/ ٣١٠ بتحقيقي). (٥) المنتظم (٦/ ٣٧٥). (٦) الضبط من صبح الأعشى (٥/ ٣٥٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies