Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Among the notable figures who died that year were:

Ashhab ibn ʿAbd al-ʿAzīz (1) ibn Dāwūd ibn Ibrāhīm, Abū ʿAmr al-ʿĀmirī, so called because his lineage goes back to ʿĀmir ibn Luʾayy (2). He was one of the celebrated Mālikī jurists, and he passed away in Shaʿbān of that year.

Abū al-Ḥasan al-Karkhī (3), ʿUbayd Allah ibn al-Ḥusayn ibn Dallāl ibn Dalham. He ranked among the famous imams of the Ḥanafī school. Born in 260 AH, he settled in Baghdad, where he studied the fiqh (jurisprudence) of Abū Ḥanīfah. Leadership of the school ultimately came to rest with him, and his pupils spread throughout the lands (4). He was devout, given to much fasting and prayer, patient in poverty, and disinclined to what lay in other people’s hands; at the same time he was a leading figure in iʿtizāl (Muʿtazilī theology).

He heard hadith from Ismāʿīl ibn Isḥāq the qāḍī, and Ibn Ḥayyūyah and Ibn Shāhīn narrated from him.

Toward the end of his life he was struck with paralysis. Some of his companions gathered and agreed among themselves to write to Sayf al-Dawlah ibn Ḥamdān, asking him to send something that would help the shaykh during his illness. When he learned of this, he raised his head toward the sky and said, “O Allah, let my provision come only from the source to which You have accustomed me.” He died soon afterwards, before the ten thousand dirhams that Sayf al-Dawlah had dispatched reached him; the sum was given in charity after his death.

He died in Shaʿbān of the same year, at the age of eighty. Abū Tammām al-Ḥasan ibn Muḥammad al-Zaynabī—his companion—led the funeral prayer over him, and he was buried in Darb Abī Zayd by the Wasitiyyīn Canal.

Muḥammad ibn Ṣāliḥ ibn Zayd (5), Abū Jaʿfar al-Warrāq. He heard many hadiths, possessed keen understanding and a strong memory, and was a trustworthy ascetic: he ate only what he earned with his own hands and never discontinued the night prayer. One of his associates said, “I kept his company for many years and never once saw him do anything that displeased Allah—Exalted is He—nor utter a word for which he might be reproached; he spent most of the night standing in prayer.” (6)

(1) Al-Muntazam (vol. 6, p. 369) and al-Ansab (vol. 8, p. 319) record his death under this year, which is erroneous. The correct date of death is 204 AH, as stated earlier in this work’s section on deaths. (2) Al-Ansab attributes him to ‘Amir ibn Sa’sa’ah,’ which is correct. (3) Bibliographic references: al-Fihrist (p. 293); Tarikh Baghdad (vol. 10, pp. 353–355); Tabaqat al-Fuqaha’ (al-Shirazi) (p. 142); al-Ansab (vol. 5, pp. 386–387); al-Muntazam (vol. 6, pp. 369–370); al-Ibar (vol. 2, p. 255); Siyar A’lam al-Nubala’ (vol. 15, pp. 426–427); al-Jawahir al-Mudiyya (vol. 1, p. 337); Tabaqat al-Mu‘tazila (p. 130); Lisan al-Mizan (vol. 4, pp. 98–99); al-Nujum al-Zahira (vol. 3, p. 306); Shatharat al-Dhahab (vol. 2, p. 258). (4) In codex H the phrase reads “his companions became renowned in Baghdad,” whereas the validated reading is that of codex B. (5) al-Muntazam (vol. 6, p. 370). (6) al-Muntazam (vol. 6, p. 370).
[وممن توفي فيها من الأعيان] أشهب بن عبد العزيز (١) بن داود بن إبراهيم: أبو عمرو العامري؛ نسبةً إلى عامر بن لؤي (٢) . وكان أحد الفقهاء المشهورين من المالكية، وكانت وفاته في شعبان منها. أبو الحسن الكَرْخي (٣) عبيد اللّه بن الحسين بن دلال بن دَلهم: أبو الحسن الكرخي. أحد أئمة الحنفية المشهورين، ولد سنة ستين ومئتين، وسكن بغداد، ودَرَسَ بها فِقْه أبي حنيفة، وانتهت إليه رياسة أصحابه، وانتشر أصحابه في البلاد (٤) ، وكان متعبِّدًا، كثيرَ الصَّوم والصَّلاة، صبورًا على الفقر، عَزُوفًا عمَّا في أيدي النَّاس، وكان مع ذلك رأسًا في الاعتزال. وقد سَمِعَ الحديثَ من إسماعيل بن إسحاق القاضي، وروى عنه ابن حَيُّويه، وابن شاهين. وأصابه الفالج في آخر عمره، فاجتمعَ عنده بعضُ أصحابه، واشتوروا فيما بينهم أن يكتبوا إلى سيف الدولة بن حَمْدان ليساعِده بشيء يستعين به في مرضه، فلما عَلِمَ بذلك رَفَعَ رأسه إلى السَّماء وقال: اللهم لا تجعلْ رِزْقي إِلَّا من حيثُ عَوَّدتني. فمات عقب ذلك قبل أن يصلَ إليه ما أرسلَ به سيفُ الدولة، وهو عشرة آلاف دِرْهم. فتُصِدَّق بها بعد وفاته. وكانت وفاته في شعبان من هذه السنة عن ثمانين سنة، وصلَّى عليه أبو تمام الحسن بن محمد الزينبي؛ وكان صاحبه، ودُفِنَ في دَرْب أبي زيد على نهر الواسطيين. محمد بن صالح بن زيد (٥) : أبو جعفر الوَرَّاق. سَمِعَ الكثيرَ، وكان يَفْهمُ ويحفظ، وكان ثِقَةً زاهدًا لا يأكل إِلَّا من كَسْب يده، ولا يقطع صلاةَ الليل. قال بعضُهم: صحبته سنين كثيرة، فما رأيته فعل ما لا يرضي اللّه – Exalté soit-Il – ، ولا قال ما يسأل عنه، وكان يقوم أكثر الليل (٦) .
(١) كذا ذكر في المنتظم (٦/ ٣٦٩) وفي الأنساب (٨/ ٣١٩) في وفيات هذه السنة، وهو خطأ، والصواب أنه توفي سنة (٢٠٤ هـ) كما سلف في وفياتها من هذا الكتاب. (٢) في الأنساب: منسوب إلى عامر بن صعصعة؛ وهو الصواب. (٣) الفهرست (٢٩٣) تاريخ بغداد (١٠/ ٣٥٣ - ٣٥٥) طبقات الفقهاء للشيرازي (١٤٢) الأنساب (٥/ ٣٨٦ - ٣٨٧) المنتظم (٦/ ٣٦٩ - ٣٧٠) العبر (٢/ ٢٥٥) سير أعلام النبلاء (١٥/ ٤٢٦ - ٤٢٧) الجواهر المضية (١/ ٣٣٧) طبقات المعتزلة (١٣٠) لسان الميزان (٤/ ٩٨ - ٩٩) النجوم الزاهرة (٣/ ٣٠٦) شذرات الذهب (٢/ ٢٥٨). (٤) في (ح): واشتهر أصحابه ببغداد، والمثبت من (ب). (٥) المنتظم (٦/ ٣٧٠). (٦) المنتظم (٦/ ٣٧٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies