Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and al-Mansūkh, as well as his Commentary on the Verses of Sībawayh—the like of which had never been composed—together with commentaries on the Muʿallaqāt and the Ten Dīvāns, among other works. He also transmitted hadith from Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nasāʾī. Although exceedingly miserly, people derived great benefit from him. May Allah have mercy on him.

In the same year the following passed away:

The caliph al-Mustakfī bi-Allāh (1), ʿAbd Allāh ibn ʿAlī al-Muktafī bi-Allāh. He had held the caliphate for one year, four months, and two days, after which he was deposed and his eyes were put out, as mentioned earlier (2). He died this year while under house arrest, at the age of forty-six years and two months.

ʿAlī ibn Ḥamshādh (3) ibn Sakhtawiyyah (4) ibn Naṣr, Abū al-Ḥasan al-Muʿaddal—the foremost hadith scholar of his age in Nishapur. He travelled widely, heard a vast number of traditions, taught, and compiled a Musnad in four hundred fascicles, in addition to other works, all marked by meticulous accuracy, prodigious memory, abundant worship, upright conduct, and reverent fear of Allah—exalted is He.

Someone said of him (5): “I accompanied him in travel and at home, and I do not know that the angels ever recorded a single sin against him” (6).

He also produced a tafsīr in slightly more than two hundred fascicles. He entered the public bath in perfect health and died there suddenly on Friday, the fourteenth of Shawwāl of this year. May Allah have mercy on him.

ʿAlī ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Ḥasan (7), Abū al-Ḥasan, the Baghdadi preacher. He later journeyed to Egypt, residing there until he became known as al-Miṣrī, then returned to Baghdad after hearing a great amount of hadith. Al-Dāraqutnī and others narrated from him. He held a preaching session attended by both men and women, delivering his discourse while veiled so that the women would not see his handsomeness. Abū Bakr al-Naqqāsh (8) once attended his gathering in disguise; when he heard his words he leapt up, revealed himself, and declared to him: “After you, storytelling is forbidden.”

(1) Murooj al-Dhahab, vol. 2, p. 540; Tarikh Baghdad, vol. 10, pp. 10–11; al-Muntazam, vol. 6, pp. 339–364; al-Kamil by Ibn al-Athir, vol. 8, p. 420 ff.; al-Nibras, pp. 120–121; Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 15, pp. 111–113; al-Ibar, vol. 2, p. 245; Nukat al-Humayan, pp. 182–183; al-Nujum al-Zahirah, vol. 3, p. 299; Tarikh al-Khulafa’, pp. 397–398; Shudhurat al-Dhahab, vol. 2, p. 345. (2) See Hawadith Sanat (Events of the Year) 334 AH. (3) As recorded in al-Ansab, vol. 4, p. 221, and in Maraya al-Jinan by al-Yafi‘i, vol. 2, p. 237, where the letter ba’ appears without its dot and with a kasra, and the letter mim carries both a kasra and a shadda. (4) al-Muntazam, vol. 6, pp. 364–365; Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 15, pp. 398–400; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 3, pp. 855–856; al-Ibar, vol. 2, p. 248; Maraya al-Jinan, vol. 2, p. 237; Tabaqat al-Huffaz, p. 358; Shudhurat al-Dhahab, vol. 2, p. 348. (5) He is Abu Bakr Ahmad ibn Ishaq, as al-Dhahabi records in Tarikh al-Islam, vol. 7, p. 720. (6) al-Muntazam, vol. 6, pp. 364–365. (7) al-Fihrist, p. 263; Tarikh Baghdad, vol. 12, pp. 75–76; Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 15, pp. 381–382. (8) His biography will appear in Wafayat (Death Notices), 351 AH.
والمنسوخ "، و " شرح أبيات سيبويه "، ولم يُصنَّف مثله، وشرح المعلقات والدواوين العشرة، وغير ذلك. وروى الحديث عن أبي عبد الرحمن النَّسائي، وكان بخيلًا جدًّا، وانتفع الناس به، (رحمه الله) . وفيها كانت وفاة الخليفة: المُسْتكفي بالله (١) عبد الله بن علي المكتفي بالله: وقد ولي الخلافة سنةً وأربعة أشهر ويومين، ثم خلع وسُمِلَتْ عيناه كما تقدَّم ذكر (٢) . وكانت وفاته في هذه السنة وهو معتقلٌ في داره، وله من العمر ست وأربعون سنةً وشهران. علي بن حَمْشاد (٣) بن سَخْتويه (٤) بن نَصْر: أبو الحسن المعدَّل. محدِّث عصره بنيسابور، رحل إلى البُلْدان، وسمع الكثير، وحدَّث، وصنّف "مسندًا" في أربعمئة جُزْء، وله غير ذلك مع شدَّة الإتقان والحفظ، وكثرة العبادة والصِّيانة والخشية لله – Exalté soit-Il – . قال بعضهم (٥) : صحبته في السَّفَر والحضر فما أعلم أن الملائكة كتبت عليه خطيئةً (٦) . وله تفسير في مئتي جُزْء ونيِّف، دخل الحمَّام من غير مرض، فتوفي فيه فجأة، وذلك يوم الجمعة الرابع عشر من شوَّال من هذه السنة، (رحمه الله) . علي بن محمد بن أحمد (٧) بن الحسن: أبو الحسن، الواعظ البغدادي. ثم ارتحل إلى مصر، فأقام بها حتى عُرف بالمِصْري، ثم رجع إلى بغداد وقد سمع الكثير، وروى عنه الدَّارَقُطْني وغيره، وكان له مجلس وعظ يحضره فيه الرجال والنساء، وكان يتكلم وهو متبرقع لئلا يرى النِّساء حسنه وجماله، وقد حضر وعظه أبو بكر النَّقَّاش (٨) مستخفيًا، فلما سمع كلامه قام قائمًا وشهَرَ نفسه وقال له: القصص بعدك حرام.
(١) مروج الذهب (٥٤٠/ ٢) تاريخ بغداد (١٠/ ١٠ - ١١) المنتظم (٦/ ٣٣٩ - ٣٦٤) الكامل لابن الأثير (٨/ ٤٢٠) وما بعدها، النبراس (١٢٠ - ١٢١) سير أعلام النبلاء (١٥/ ١١١ - ١١٣) العبر (٢/ ٢٤٥) نكت الهميان (١٨٢ - ١٨٣) النجوم الزاهرة (٣/ ٢٩٩) تاريخ الخلفاء (٣٩٧ - ٣٩٨) شذرات الذ هب (٢/ ٣٤٥). (٢) انظر حوادث سنة (٣٣٤ هـ). (٣) هكذا ضبط في الأنساب (٤/ ٢٢١) وفي مرآة الجنان لليافعي (٢/ ٢٣٧) بحاء مهملة مكسورة، وميم مكسورة مشدّدة. (٤) المنتظم (٦/ ٣٦٤ - ٣٦٥) سير أعلام النبلاء (١٥/ ٣٩٨ - ٤٠٠) تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٥٥ - ٨٥٦) العبر (٢/ ٢٤٨) مرآة الجنان (٢/ ٢٣٧) طبقات الحفاظ (٣٥٨) شذرات الذهب (٢/ ٣٤٨). (٥) هو أبو بكر أحمد بن إسحاق، كما نص عليه الذهبي في تاريخ الإسلام (٧/ ٧٢٠). (٦) المنتظم (٦/ ٣٦٤ - ٣٦٥). (٧) الفهرست (٢٦٣) تاريخ بغداد (١٢/ ٧٥ - ٧٦) سير أعلام النبلاء (١٥/ ٣٨١ - ٣٨٢). (٨) سترد ترجمته في وفيات (٣٥١ هـ).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies