Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (12/145)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

to him threatening and intimidating letters, warning him by recalling the fates of al-Muʿizz, al-Mustaʿīn, al-Muhtadī, and al-Qāhir.⦗1⦘ Couriers shuttled back and forth between the two, until at last the caliph, under compulsion, sent him the demanded sum. Yet the caliph and al-Barīdī never managed to meet in Baghdad, for al-Barīdī left the city for Wāsiṭ after the Daylamite troops revolted against him, rallied around their leader Kurtekīn, and attempted to burn al-Barīdī’s house when he received the money from the caliph but gave them nothing. Another faction—the Bajkamis, Turks once loyal to Bajkam—had also fallen out with him, so that the Bajkamis and the Daylamites formed two hostile camps. Al-Barīdī was therefore driven out of Baghdad ⦗2⦘ on the last day of Ramadan.

Kurtekīn assumed control of the city and went in to al-Muttaqī ⦗3⦘; the caliph invested him with the office of “Commander of Commanders” and bestowed a robe of honour upon him. Al-Muttaqī then summoned ʿAlī ibn ʿĪsā and his brother ʿAbd al-Raḥmān, entrusting the conduct of affairs to ʿAbd al-Raḥmān without conferring upon him the title of vizier. Kurtekīn next arrested the Turkish commander Takink, formerly a slave of Bajkam, and drowned him.

The common people soon complained that the Daylamites were seizing their houses. They presented their grievances to Kurtekīn, but he ignored them. The populace therefore barred the preachers from leading prayers in the congregational mosques, and fighting broke out between the Daylamites and the townspeople; many on both sides were killed.

Meanwhile, the caliph had written to Abū Bakr Muḥammad ibn Rāʾiq, the ruler of Syria, summoning him to rescue him from the Daylamites and from al-Barīdī. Ibn Rāʾiq set out for Baghdad on the twentieth of Ramadan with a large army, and many Bajkami Turks joined his standard. When he reached Mosul, Nāṣir al-Dawlah ibn Ḥamdān intercepted him; they exchanged messages, reached a settlement, and Ibn Ḥamdān paid him one hundred thousand dinars. As Ibn Rāʾiq approached Baghdad, Kurtekīn marched out with his troops to confront him. Ibn Rāʾiq entered the city from the west, while Kurtekīn re-entered from the east. The two armies drew up for battle inside Baghdad, and the populace sided with Ibn Rāʾiq against Kurtekīn. The Daylamites were routed, many were killed, and Kurtekīn fled and went into hiding. Ibn Rāʾiq’s authority over Baghdad was firmly established; the caliph bestowed a robe of honour upon him, and the two rode together on the Tigris. Ibn Rāʾiq later captured Kurtekīn and confined him in the prison of the caliphal palace.

Ibn al-Jawzī relates: On Friday, the twelfth of Jumādā al-Ūlā, the people gathered for the Friday prayer in the Barathā Mosque. Al-Muqtadir had previously burned this mosque ⦗4⦘ when he raided it and found a group of Shīʿites gathered there for cursing and reviling; it had lain in ruins until Bajkam rebuilt it in the days of al-Rāḍī. Al-Muttaqī then ordered that a pulpit bearing the name of Hārūn al-Rashīd be installed, and the people prayed there on that Friday.

He adds: The Friday prayer continued to be held there until after the year 450 AH.⦗5⦘

(1) In both printed editions. (2) In the printed edition: “They set fire to al-Buraydī’s house, and a faction of his army deserted him—known as the Bajkamiyya because when the caliph captured Bajkam he gave them nothing. Another group of Bajkamiyya remained with him; they and the Daylamites formed two factions, later uniting with the Daylamites and routing al-Buraydī from Baghdad.” (3) In both printed editions. (4) See the events of 313 AH. (5) See al-Muntaẓam, vol. 6, p. 317.

[إليه] (١) يتهدَّده ويتوعَّده ويذكره ما حَلَّ بالمعز والمستعين والمهتدي والقاهر. واختلفت الرُّسل بينهما، ثم كان آخر ذلك أن بعث الخليفة إليه بذلك قهرًا، ولم يتفق اجتماع الخليفة والبريدي ببغداد حتى خرج منها البريدي إلى واسط؛ وذلك أنه ثارت عليه الدَّيالمة، والتفوا على كبيرهم كورتكين، وراموا حريق دار البريدي حين قبضَ المال من الخليفة، ولم يعطهم شيئًا، وكانت البجكمية طائفة أخرى قد اختلفت معه أيضًا وهم والديالمة قد صاروا حزبين، فانهزم البريدي من بغداد (٢) يوم سَلْخ رمضان، فاستولى كورتكين على الأمور ببغداد، ودخل [إلى] (٣) المتقي، فقلَّده إمارة الأمراء، وخلع عليه، واستدعى المتقي عليَّ بنَ عيسى وأخاه عبد الرحمن، ففوَّض إلى عبد الرحمن تدبير الأمور من غير تسمية بوزارة، ثم قبض كورتكين على رئيس الأتراك تكينك غلام بُجْكُم وغَرَّقه. ثم تظلَّمتِ العامة من الدَّيْلم؛ أنهم يأخذون منهم دُورهم، فشكوا ذلك إلى كورتكين فلم يشكهم، فمنعتِ العامة الخطباء أن يصلُّوا في الجوامع، واقتتل الدَّيْلَم والعامة، فَقُتلَ من الفريقين خَلْقٌ كثير، وجمٌّ غفير. وكان الخليفة قد كتب إلى أبي بكر محمد بن رائق؛ صاحب الشام يستدعيه إليه ليخلصه من الديلم والبريدي، فركب إلى بغداد في العشرين من رمضان ومعه جيشٌ عظيم، وقد صار إليه من الأتراك البجكمية خَلْقٌ كثير، وحين وصل إلى المَوْصل حاد عن طريقه ناصرُ الدَّوْلة بن حَمْدان، فتراسلا ثم اصطلحا، وحمل ابنُ حَمْدان مئة ألف دينار، فلما اقترب ابنُ رائق من بغداد خرج كورتكين في جيشه ليقاتله، فدخل ابن رائق بغداد من غربها، ورجع كورتكين بجيشه فدخل من شَرْقها، ثم تصافَّوا ببغداد للقتال، فساعدت العامةُ ابنَ رائق على كورتكين، فانهزم الدَّيْلم، وقُتل منهم خلْقٌ كثير، وهرب كورتكين فاختفى، واستقرَّ أمر ابن رائق على بغداد، وخلع عليه الخليفة، وركب هو وإياه في دِجْلة، وظفر ابنُ رائق بكورتكين، فأودعه السِّجْن الذي في دار الخِلافة. قال ابن الجَوْزي: وفي يوم الجمعة الثَّاني عشر من جمادى الأولى حضر النَّاس لصلاة الجمعة بجامع براثى، وقد كان المقتدر أحرق هذا المسجد (٤) لأنه كبس، فوجد فيه جماعةٌ من الشيعة يجتمعون فيه للسبِّ والشتم، فلم يزل خرابًا حتى عمَّره بُجْكم في أيام الرَّاضي، ثم أمر المتقي بوضع منبر فيه كان عليه اسم الرَّشيد، وصلَّى الناس فيه هذه الجمعة. قال: فلم تزل تقام فيه إلى بعد سنة خمسين وأربعمئة (٥) .

(١) ما بين حاصرتين من (ط). (٢) في (ط): ورامو حريق دار البريدي، ونفرت عن البريدي طائفة من جيشه، يقال لهم البجكمية، لأنه لما قبض من الخليفة لم يعطهم منه شيئًا، وكانت من البجكمية طائفة أخرى قد أخلفت معه أيضًا وهم والديالمة قد صاروا حزبين، والتفوا مع الديالمة فانهزم البريدي من بغداد. (٣) ما بين حاصرتين من (ط). (٤) انظر أحداث سنة (٣١٣ هـ). (٥) انظر المنتظم (٦/ ٣١٧).