Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He narrated from al-Mubarrad and Thaʿlab, was deemed reliable, and authored highly beneficial works on the Qurʾānic sciences.

Muḥammad ibn Isḥāq ibn Yaḥyā (1), Abū al-Ṭayyib the grammarian, known as Ibn al-Washshāʾ, produced fine compositions on historical reports (2). He transmitted ḥadīth from al-Ḥārith ibn Abī Usāma, al-Mubarrad, Thaʿlab, and others.

Muḥammad ibn Aḥmad ibn Hārūn (3), Abū Bakr al-ʿAskarī, a jurist of the school of Abū Thawr, related ḥadīth from al-Ḥasan ibn ʿArafah and ʿAbbās al-Dūrī; from him narrated al-Dāraquṭnī, al-Ājurī, and others.

[Then came the year 326 AH.]

During it a letter arrived from the Byzantine emperor to the Caliph al-Rāḍī, written in Greek with an Arabic explanation: the Greek text in gold, the Arabic in silver. Its purport was a request for a truce between them, and it was accompanied by many splendid gifts and rarities. The Caliph granted the request, and six thousand Muslim captives—men and women—were ransomed on the river al-Badhandun (4).

In the same year the vizier Abū al-Fatḥ ibn al-Furāt left Baghdad for Syria and resigned the vizierate. Abū ʿAlī ibn Muqlah succeeded him, but his tenure was exceedingly weak, for he possessed no real authority while Ibn Rāʾiq held power. He asked Ibn Rāʾiq to cede his estates to him, but Ibn Rāʾiq kept stalling. Ibn Muqlah therefore wrote to Bujkam, enticing him with the prospect of taking Baghdad in place of Ibn Rāʾiq, and he also wrote to the Caliph requesting that Muḥammad ibn Rāʾiq and Ibn Muqatil be handed over to him, offering a guarantee of two million dinars. When this reached Ibn Rāʾiq he seized him and cut off his hand, saying, “This man has spread corruption in the land.”

He then kept assuring the Caliph that, even with his hand amputated, he could still serve as vizier—for he would strap the pen to the stump of his right hand and write with it. Later Ibn Rāʾiq learned that he had written to Bujkam as mentioned above and was invoking curses upon him (5). So Ibn Rāʾiq again seized him, cut out his tongue, and confined him in a cramped cell with no one to serve him. He had to draw his own water, grasping the rope of the well with his hand.

(1) Tārīkh Baghdād (vol. 1, pp. 253–254); Nuzhat al-Albā’ p. 207; al-Muntaẓam (vol. 6, pp. 290–291); Mu‘jam al-Udabā’ (vol. 17, pp. 132–134); Inbāh al-Ruwāt (vol. 3, pp. 61–62); al-Wāfī bil-Wafayāt (vol. 2, pp. 32–33); Bughyat al-Wu‘āhā’ p. 7; Kashf al-Ẓunūn (nos. 723, 576, 1461). For Aḥmad Amīn, see his article in the journal al-Thaqāfa (vol. 1, no. 4, pp. 5–7). His name also appears in some sources as Muḥammad b. Aḥmad b. Isḥāq. (2) Among his printed works is the book al-Mushā, issued on several occasions; the latest edition appeared in Egypt (1953 CE), edited by Kamāl Muṣṭafā. (3) Tārīkh Baghdād (vol. 1, pp. 369–370); al-Ansāb (vol. 8, p. 456); al-Muntaẓam (vol. 6, p. 291). (4) A village one day’s journey from Tarsus, in the region of al-Thughūr; see Mu‘jam al-Buldān (vol. 1, p. 362). (5) It lies between two sieges by Tarsus.
حدَّث عن المبرِّد وثعلب، وكان ثِقَةً، له مصنفات في علوم القرآن غزيرة الفوائد. محمد بن إسحاق بن يحيى (١) أبو الطَّيِّب النَّحْوي، ابن الوَشَّاء، له مصنَّفات مليحة في الأخبار (٢) ، وقد حدَّث عن الحارث بن أبي أسامة، والمبرِّد، وثعلب، وغيرهم. محمد بن أحمد بن هارون (٣) أبو بكر العَسْكري، الفقيه على مذهب أبي ثور، روى عن الحسن بن عَرَفَة، وعبَّاس الدُّوري، وعنه: الدَّارَقُطني، والآجُرِّي، وغيرهما. [ثم دخلت سنة ست وعشرين وثلاثمئة] فيها ورد كتابٌ من ملك الرُّوم إلى الخليفة الرَّاضي مكتوبٌ بالرُّومية والتفسير بالعربية، فأما الرُّومي فبالذَّهب والعربي بالفِضَّة، وحاصله طلب الهُدْنة بينه وبينه، ووجَّه مع الكتاب بهدايا وألطافٍ كثيرة فاخرة، فأجابه الخليفةُ إلى ذلك، وفُوديَ من المسلمين ستة آلاف ما بين ذكر وأنثى على نهر البَذَنْدون (٤) . وفيها ارتحل الوزير أبو الفتح بن الفُرَات من بغداد إلى الشَّام، وتركَ الوزارة، فوليها أبو علي بن مُقْلَة، ولكن كانت ولايتُهُ ضعيفةً جدًّا، ليس له من الأمر شيء مع ابنِ رائق، وطلب من ابن رائق أن يفرغ له عن أملاكه، فجعل يماطله، فكتب إلى بُجْكم يطمعه في بغداد، وأن يكون عِوَضًا عن ابنِ رائق. وكتبَ ابنُ مُقْلَة إلى الخليفة يطلب منه أن يسلِّمَ إليه محمد بن رائق، وابن مقاتل، ويضمنهم بألفي ألف دينار، فبلغ ذلك ابنَ رائق، فأخذه فقطع يدَه، وقال: هذا أفسد في الأرض. ثم جعل يُحَسِّنُ للخليفة أن يستوزره، وأنَّ قطعَ يده لا يمنعه من الكتابة، وأنه يشدُّ القلم على يده اليمنى المفطوعة فيكتب بها، [ثم بلغ ابنَ رائق أنه قد كتب إلى بُجْكُم بما تقدَّم، وأنه يدعو عليه] (٥) ، فأخذه ابن رائق أيضًا فقطع لسانه، وسجنه في مكان ضيِّقٍ، وليس عنده من يخدمه، فكان يستقي الماءَ بنفسه؛ يتناول الحبل من البئر بيده
(١) تاريخ بغداد (١/ ٢٥٣ - ٢٥٤) نزهة الألباء (٢٠٧) المنتظم (٦/ ٢٩٠ - ٢٩١) معجم الأدباء (١٧/ ١٣٢ - ١٣٤) إنباه الرواة (٣/ ٦١ - ٦٢) الوافي بالوفيات (٢/ ٣٢ - ٣٣) بغية الوعاة (٧) كشف الظنون (٧٢٣، ٥٧٦، ١٤٦١) ولأحمد أمين مقالة عنه في مجلة "الثقافة" السنة الأولى، العدد ٤ ص (٥ - ٧) وقد ورد اسمه في بعض المصادر: محمد بن أحمد بن إسحاق. (٢) مما طبع من مصنفاته كتاب "الموشى"، وقد طبع غير مرة، آخرها في مصر (١٩٥٣ م) بتحقيق كمال مصطفى. (٣) تاريخ بغداد (١/ ٣٦٩ - ٣٧٠) الأنساب (٨/ ٤٥٦) المنتظم (٦/ ٢٩١). (٤) قرية بينها وبين طرسوس يوم، من بلاد الثغر، معجم البلدان (١/ ٣٦٢). (٥) ما بين حاصرتين من (ط).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies