Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Judge Abū ʿUmar al-Mālikī (1), Muḥammad ibn Yūsuf [ibn Yaʿqūb] (2) ibn Ismāʿīl ibn Ḥammād ibn Zayd—known as Abū ʿUmar—was the qāḍī of Baghdad and all its outlying districts.

He stood among the foremost imams of Islam in learning and discernment, eloquence and rhetoric, intelligence and leadership, so much so that his acumen and forbearance became proverbial (3). He transmitted widely from the leading shaykhs, and al-Dāraqutnī and other ḥuffāẓ related from him; people acquired from him an abundant share of fiqh and ḥadith. In 317 AH he was invested with the office of Qāḍī al-Quḍāt (Chief Justice), and he authored numerous works, including a substantial Musnad. When he sat to teach, Abū al-Qāsim al-Baghawī sat on his right—he was nearly his father’s age—on his left sat Ibn Ṣāʿid, before him Abū Bakr al-Naysābūrī, while the other ḥuffāẓ gathered around his platform on every side.

They said, “None of his judicial rulings was ever found wanting.”

I say: Among the soundest of his judgments was his execution of al-Ḥusayn ibn Manṣūr al-Ḥallāj (4)—may Allah disfigure and disgrace him—in 309 AH, as noted above (5).

He was of fine character and pleasant company. On one occasion, while his companions were with him, a luxurious garment priced at about fifty dinars was brought for purchase. When those present admired it, he summoned the cap-maker and ordered the cloth to be cut into caps equal to the number of those in attendance. He possessed many virtues and praiseworthy qualities—may Allah Most High have mercy on him.

He passed away in Ramadan of this year at the age of seventy-eight. Someone later saw him in a dream and asked, “What has your Lord done with you?” He replied, “He forgave me through the supplication of the righteous man Ibrāhīm al-Ḥarbī (6).” May Allah have mercy on them both.

[Then came the year 321 AH.]

In Ṣafar of that year the caliph brought forward a man who had been robbing travelers on the Tigris. He was flogged one thousand lashes in the caliph’s presence, then beheaded, and the hands and feet of his accomplices were cut off.

(1) Tarikh Baghdad, vol. 3, pp. 401–405; Al-Muntaẓam, vol. 6, pp. 246–248; Al-Kamil fi al-Tarikh, vol. 8, pp. 213, 247; Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 14, pp. 555–557; Al-Wafi bil-Wafayat, vol. 5, pp. 245–246. (2) In the section “Between Two Sieges” in Tarikh Baghdad (vol. 3, p. 401). (3) In the (H) version: “and its ruling.” (4) Bashar comments: From the passage cited by al-Khatib regarding al-Hallaj’s trial before the qadi Abu ‘Umar, it appears that the qadi was not inclined to sentence him to death; rather, it was solely the persistent urging of the vizier Hamid that compelled him. As al-Khatib states: “Hamid pressed him so insistently to demand the decree that he could not refuse, and so he signed the order for his blood to be shed.” (vol. 8, p. 718 in our edition). (5) See the events of the year 309 AH. (6) Tarikh Baghdad, vol. 3, p. 404.
القاضي أبو عمر المالكي (١) محمد بن يوسف [بن يعقوب] (٢) بن إسماعيل بن حمَّاد بن زيد، أبو عمر، القاضي ببغداد ومعاملاتها من سائر البلاد. وكان من أئمة الإسلام عِلْمًا ومعرفة، وفصاحةً وبلاغةً، وعقلًا ورياسة، بحيث كان يُضْربُ بعقله وحِلْمِهِ (٣) المثل. وقد روى الكثير عن المشايخ، وحدَّث عنه الدَّارَقُطْني وغيره من الحُفَّاظ، وحمل النَّاس عنه عِلْمًا كثيرًا من الفِقْه والحديث، وقد جُمعَ له قضاء القضاة في سنة سبع عشرة وثلاثمئة وله مُصنَّفات كثيرة. وجَمَعَ مُسْندًا حافلًا، وكان إذا جلس للتحديث جلس أبو القاسم البَغوي عن يمينه وهو قريبٌ من سنِّ أبيه، وعن يساره ابنُ صاعد، وبين يديه أبو بكر النَّيْسَابوري، وسائر الحُفَّاظ حول سريره من كلِّ جانب. قالوا: ولم يُنتقد عليه حُكْمٌ من أحكامه أخطأ فيه. قلت: وكان من أعظم صواب أحكامه قَتْلُه الحسين بن منصور الحلاج (٤) - قبحه الله وأخزاه - وذلك في سنة تسع وثلاثمئة كما تقدم (٥) . وقد كان جميلَ الأخلاق، حسنَ المعاشرة، اجتمع يومًا عنده أصحابُهُ فجيء بثوبٍ فاخرٍ ليشتريه بنحوٍ من خمسين دينارًا، فاستحسنه الحاضرون، فاستدعى بالقَلانسي وأمَرَه أنْ يقطعَ ذلك الثوبَ قلانسَ بعددِ الحاضرين. وله مناقبُ ومحاسن، رحمه الله تعالى. وكانت وفاته في رمضان من هذه السنة عن ثمانٍ وسبعين سنة، وقد رآه بعضُهم في المنام فقيل له: ما فعل بكَ رَبُّك؟ فقال: غَفَرَ لي بدعوة الرجل الصالح إبراهيم الحَرْبي (٦) ، رحمهما الله. [ثم دخلت سنة إحدى وعشرين وثلاثمئة] في صفر منها أحضر الخليفه رجلًا كان يقطع الطريق بدِجْلَة، فَضُرِبَ بين يديه ألف سوط، ثم ضربت عنقه، وقُطِّعَتْ أيدي أصحابه وأرجُلُهم.
(١) تاريخ بغداد (٣/ ٤٠١ - ٤٠٥) المنتظم (٦/ ٢٤٦ - ٢٤٨) الكامل في التاريخ (٨/ ٢١٣ و ٢٤٧) سير أعلام النبلاء (١٤/ ٥٥٥ - ٥٥٧) الوافي بالوفيات (٥/ ٢٤٥ - ٢٤٦). (٢) ما بين حاصرتين من تاريخ بغداد (٣/ ٤٠١). (٣) في (ح): وحكمه. (٤) قال بشار: الذي يفهم من النص الذي ذكره الخطيب في محاكمة الحلاج بحضور القاضي أبي عمر أنه لم يكن راغبًا في الحكم بقتله، وأن ذلك إنما كان بإلحاح من الوزير حامد، قال الخطيب: "وألح عليه حامد بالمطالبة بالكتاب إلحاحًا لم يمكنه معه المخالفة، فكتب بإحلال دمه" (٨/ ٧١٨ بتحقيقنا). (٥) انظر أحداث سنة (٣٠٩ هـ). (٦) تاريخ بغداد (٣/ ٤٠٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies