Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

, and that of Abū al-Hayjāʾ ibn Ḥamdān; a proclamation was made over the two of them: “This is the head of one who disobeyed his master.” Abū al-Sarāyā ibn Ḥamdān fled to Mosul. Ibn Nafīs had been among the fiercest opponents of al-Muqtadir; when the caliph was restored he slipped out of Baghdad in disguise, entered Mosul, went on to Armenia, and finally reached Constantinople, where he embraced Christianity there ⦗1⦘ along with its inhabitants—may Allah curse him and them.

As for Muʾnis, inwardly he was never against al-Muqtadir; he had only followed the other emirs under duress. Thus, when al-Muqtadir was placed in his house no harm at all befell him; on the contrary, Muʾnis consoled him, and had he wished he could have killed him when the demand came for his surrender. Therefore, when al-Muqtadir ⦗2⦘ returned to the caliphate, he went back to Muʾnis’s residence and spent the night there ⦗3⦘ because of his trust in him. He confirmed Abū ʿAlī ibn Muqlah in the vizierate, appointed Muḥammad ibn Yūsuf Abū ʿUmar Chief Judge, and placed his brother Muḥammad—later al-Qāhir bi-llāh—under their mother’s care as though he were a prisoner ⦗4⦘ with her; she treated him with the utmost kindness, purchased concubines for him, and honored him exceedingly.

Account of the Qarmatians’ seizure of the Black Stone and what they did to the pilgrims—may Allah curse the Qarmatians

The Iraqi pilgrimage caravan set out under the command of Manṣūr al-Daylamī; they reached Mecca safely, and pilgrims converged from every direction ⦗5⦘. Suddenly, on the Day of Tarwiyah, the Qarmatian fell upon them with his followers, plundered their possessions, deemed their blood licit, and slaughtered people in the squares and passes of Mecca—even inside the Sacred Mosque and within the Kaʿbah itself. Their leader, Abū Ṭāhir Sulaymān ibn Abī Saʿīd al-Jannābī—may Allah curse him—sat at the Kaʿbah’s door while men were cut down around him and swords were hewing the people ⦗6⦘ in the Sacred Mosque, in the sacred month, and on the Day of Tarwiyah, one of the most exalted of days. He kept chanting:

I am by Allah and with Allah I am;
He creates creation, and I annihilate them.

People fled ⦗7⦘ from them and clung to the curtains of the Kaʿbah, but that availed them nothing; rather, ⦗8⦘

(1) Text enclosed in double parentheses in the printed edition. (2) Text enclosed in double parentheses in the printed edition. (3) Text enclosed in double parentheses in the printed edition. (4) In the manuscripts: bisfatihi muḥtabas ʻinda-hā (described as being confined there), a reading also confirmed in the printed edition. (5) In the printed edition: “and the riding parties converged there from every place, side, and pass.” (6) Text enclosed in double parentheses in the printed edition. (7) Text enclosed in double parentheses in the printed edition. (8) Text enclosed in double parentheses in the printed edition.
وأبي الهيجاء بن حمدان فنودي عليهما: هذا رأس من عصى مولاه، وهَرَبَ أبو السَّرايا بن حَمْدان إلى المَوْصل، وكان ابن نفيس من أَشَدِّ النَّاس على المقتدر، فلما عاد إلى الخلافة خرج من بغداد متنكرًا فدخل المَوْصل، ثم صار إلى إرْمينيَة، ثم لحق بمدينة القُسْطَنْطينية، فتنصَّرَ [بها] (١) مع أهلها لعنه اللّه وإياهم. وأما مُؤْنس فإنه لم يكن في الباطن على المقتدر، وإنما وافق جماعة الأمراء مكرهًا، ولهذا لما أودع المقتدر في داره لم ينله منه سوء، بل كان يطيِّبُ قلبه، ولو شاء لقتله لما طُلب من داره. فلهذا لما عاد [المقتدر] (٢) إلى الخلافة رجع إلى دار مؤنس فبات [بها] (٣) عنده لثقته به. وقرَّر أبا علي بن مقلة على الوزارة، وولَّى محمد بن يوسف أبا عمر قضاء القضاة، وجعل محمدًا أخاه - وهو القاهر بالله - عند والدته بصفة محبوس (٤) عندها، فكانت تحسن إليه غاية الإحسان، وتشتري له السَّراري، وتكرمه غاية الإكرام. ذِكْرُ أخْذِ القرامطة الحجر الأسْود إلى بلادهم وما كان منهم إلى الحجيج، لعن الله القرامطة خرج ركب العراق وأميرهم مَنْصور الدَّيْلَمي، فوصلوا إلى مكة سالمين، وتوافت الركوب من كلِّ جانب (٥) ، فما شعروا إِلَّا بالقِرْمطي قد خرج عليهم في جماعته يوم التروية، فانتهب أموالهم، واستباح قتالهم، فقتل النَّاس في رحاب مكة وشعابها حتى في المسجد الحرام، وفي جَوْف الكعبة، وجلس أميرهم أبو طاهر سليمان بن أبي سعيد الجَنَّابي لعنه اللّه على باب الكعبة، والرجال تصرع حوله، [والسيوف تعمل في الناس] (٦) في المسجد الحرام في الشهر الحرام ثم في يوم التروية، الذي هو من أشرف الأيام، وهو يقول: أنا باللّه وباللّه أنا … يخلق الخَلْق وأُفنيهم أنا فكان النَّاس يفرون [منهم] (٧) فيتعلَّقون بأستار الكعبة، فلا يجدي ذلك عنهم شيئًا، [بل] (٨)
(١) ما بين حاصرتين من (ط). (٢) ما بين حاصرتين من (ط). (٣) ما بين حاصرتين من (ط). (٤) في النسخ الخطية: بصفته محتبس عندها، والمثبت من (ط). (٥) في (ط): وتوافت الركوب هناك من كل مكان وجانب وفج. (٦) ما بين حاصرتين من (ط). (٧) ما بين حاصرتين من (ط). (٨) ما بين حاصرتين من (ط).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies