Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He possessed immense wealth and a truly vast fortune. The root of his prosperity went back to the household of Ahmad ibn Tulun, who had appointed him his personal jeweler and would send him to Egypt to purchase whatever rare gems might come on the market. By means of this assignment he amassed extraordinary sums of money.

Ibn al-Jaṣṣāṣ once related:

“I was one day standing at the gate of Ibn Tulun when the female steward came out holding a necklace composed of one hundred jewels, each stone worth two thousand dinars. She said, ‘I want you to grind these down so that they become smaller than this size; as they are, they protrude from what they want to fashion (1).’ I took the necklace from her and went home. I then procured smaller stones whose value was far less than a tenth (2) of the price of those original jewels, handed those over to her, and kept the necklace she had brought. Its value was two hundred thousand dinars (3).”

It so happened that in the reign of al-Muqtadir he was subjected to a massive confiscation: property equivalent to sixteen million dinars was taken from him, yet he still retained an enormous amount of wealth.

Someone recounted: “I entered his house and found him pacing about like a madman. I asked, ‘What is the matter with you (4)?’ He replied, ‘Woe to you! Such-and-such an amount has been taken from me, and I feel as though my very soul is about to depart.’ I excused him and began to console him, saying, ‘Your residence, orchards, and remaining estates are worth seven hundred thousand dinars. Be frank with me—how much jewelry and merchandise do you still have?’ It turned out to be goods valued at three hundred thousand dinars. So I said (5), ‘No merchant in all Baghdad can match you in this, together with the esteem you enjoy with the government and the people.’ At that he felt relieved, forgot what he had lost, and ate—for three days he had not taken any food (6).”

When he escaped al-Muqtadir’s confiscation through the intercession of the latter’s mother, the noble lady, he told the following story about himself:

“I looked inside the caliphal storehouse and saw one hundred coarse sacks (7) containing worn-out goods that had been brought to me from Egypt; they considered them worthless. In one of the loads I had placed a thousand dinars in Egypt, unknown to anyone. I requested that from al-Muqtadir’s mother, and she spoke to her son, who released it to me. I took possession of it, and not a single dinar was missing (8).”

= (1/228–229) Wafayat al-Ayan; (3/77) Siyar A'lam al-Nubala'; (14/469–473) Fawat al-Wafayat; (1/372–376) Al-Wafi bi-l-Wafayat (12/386–391). (1) In the printed edition it reads: “and she intended to shred it and destroy it.” (2) In the printed edition: “it equals less than a tenth.” (3) Nishwar al-Muhadhara, vol. 2, pp. 312–313. (4) In the printed edition: “I said to him, ‘Why are you like this…?’” (5) In the printed edition: “apart from the remaining minted gold and silver, and I said to him…” (6) The report appears in al-Muntazam, vol. 6, pp. 213–214. (7) i.e. one hundred ’adl of khish (coarse sackcloth), which in the Damascene vernacular is called janfas. (8) Faraj ba‘d al-Shiddah, vol. 2, pp. 112–113.
كان ذا مالٍ عظيم وثروة متسعة جدًّا، وكان أصل نعمته من بيت أحمد بن طولون؛ كان قد جعله جوهريًا له يتسوق له ما يقع من نفائس الجواهر بمصر، فاكتسب بسبب ذلك أموالًا جزيلة جدًّا. قال ابن الجصَّاص: كنت يومًا بباب ابن طولون إذ خرجت القَهْرمانة وبيدها عِقْدٌ فيه مئة حبة من الجَوْهر، تساوي كلُّ واحدةٍ ألفي دينار. فقالت: أريد أن تأخذ هذا فتخرطه حتى يكون أصغر من هذا الحجم؛ فإن هذا نافر على ما يريدونه (١) . فأخذته منها، وذهبت به إلى المنزل، وحصلت جواهر أصغر منها تساوي عُشْر (٢) قيمة تلك الجواهر بكثير، فدفعتها إليها، وفزت أنا بذلك الذي جاءت به، فكانت قيمته مئتي ألف دينار (٣) . وقد اتفق أنه صُودرَ في زمان المقتدر مصادرةً عظيمة، أُخذ منه [فيها] ما يقاوم ستة عشر ألف ألف دينار، وبقي معه من الأموال شيء كثير جدًّا. قال بعضهم: دخلت عليه وهو يتردَّد في منزله كأنَّه مجنون، فقلت: ما لك (٤) ؟ فقال: ويحك، أُخذ مني كذا وكذا، فأنا أحس أن روحي ستخرج. فعذرته، ثم أخذت في تسليته فقلت له: إن دارك وبساتينك وضياعك الباقية لك تساوي سبعمئة ألف دينار، واصدقني، كم بقي عندك من الجواهر والمتاع؟ فإذا هو شيء يساوي ثلاثمئة ألف دينار فقلت (٥) : إنَّ هذا أمر لا يشاركك فيه أحدٌ من التجار ببغداد مع مالك من الوجاهة عند الدَّولة والنَّاس. قال: فسرِّيَ عنه، وتسلَّى عما فات عليه، وأكل، وكان له ثلاثة أيام لم يأكل شيئًا (٦) . ولما خلص من مصادرة المقتدر بشفاعة أمه السيِّدة فيه حكى عن نفسه قال: نظرت في دار الخلافة إلى مئة خيشة (٧) ، فيه متاع رَثٌّ مما حمل إليَّ من مصر، وهو عندهم بدار مَضِيعة، وكان لي في حِمْلٍ منها ألف دينار موضوعة فيه من مصر لا يشعر بها أحد، فاستوهبت ذلك من أُمِّ المقتدر، فكلَّمَتْ في ذلك ولدَها، فأطلقه لي، فتسلمته، فإذا الذَّهب لم يَنْقُصْ منه شيء (٨) .
= (١/ ٢٢٨ - ٢٢٩) وفيات الأعيان (٣/ ٧٧) سير أعلام النبلاء (١٤/ ٤٦٩ - ٤٧٣) فوات الوفيات (١/ ٣٧٢ - ٣٧٦) الوافي بالوفيات (١٢/ ٣٨٦ - ٣٩١). (١) في (ط): وأرادت خرطه وإتلافه. (٢) في (ط): تساوي أقل من عشر. (٣) نشوار المحاضرة (٢/ ٣١٢ - ٣١٣). (٤) في (ط): فقلت له: مالك هكذا .. (٥) في (ط): غير ما بقي عنده من الذهب والفضة المصكوكة، فقلت له. (٦) الخبر في المنتظم (٦/ ٢١٣ - ٢١٤). (٧) أي مئة عدل من الأعدال الخيش، وهو ما يدعى بعامية أهل دمشق بالجنفاص. (٨) الفرج بعد الشدة (٢/ ١١٢ - ١١٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies